古庙里头回避得，纸钱堆畔暗嗟吁。
闲神野鬼皆惊怕，只为渠侬识梵书。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《颂古一百二十一首》是一首宋代的诗词，作者是释宗杲。这首诗词描述了一个古庙中的情景，诗人在这里远离喧嚣，却感到内心的忧伤。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
古庙里头回避得，
纸钱堆畔暗嗟吁。
闲神野鬼皆惊怕，
只为渠侬识梵书。
诗意：
这首诗词以一个古庙为背景，表达了诗人对世俗喧嚣的回避，以及他在古庙中感受到的孤独和忧伤。在这个寂静的地方，他看到了纸钱堆积如山，暗示了人们对逝者的怀念和对死亡的思考。闲散的神灵和野鬼也感到惊恐，唯有诗人因为自己对佛法的了解而感到平静。
赏析：
这首诗词通过对古庙景象的描绘，展现了一种超脱尘世的情怀。古庙作为一个宗教场所，被诗人用来表达他远离尘嚣的愿望。纸钱堆积如山，暗示了人们对逝者的思念和对死亡的敬畏，也反映了生命的短暂和无常。而诗人所提到的闲散的神灵和野鬼，象征着人们对超自然力量的恐惧和敬畏。然而，只有诗人因为对佛法的理解，能够安然面对这些神灵和野鬼，体现了他内心的宁静与超然。
整首诗词以简练的语言描绘了一个具有象征意义的场景，通过对古庙、纸钱以及神灵等元素的描绘，传达了诗人对世俗纷扰的回避和对内心宁静的追求。这首诗词在表达情感的同时，也展示了佛教思想对诗人心灵的影响，体现了佛教对宋代文化的重要地位。
驿奴莫问客为谁，但报房湖水石知。象鼻卷筩和月吸，凤膺横玉倚风吹。江淮消息愁端厌，关洛功名老色欺。陶写此情须会得，行厨催唤莫教迟。
物外慵轩，闲居放坦无为作。无为作。自然期约。心肾相交错。二气成形，结就灵丹药。灵丹药。银霞覆却。展起腾云脚。
几度看云眼欲穿，不应气数总关天。去年兵又今年旱，守也於民自豪缘。
铁江泥泥，其流长深。奕奕新堂，有书有琴。有桥在高，有梓于阴。君子庆只，少伊氏之覃。宜尔家屋，和乐且湛。铁江汤汤，其流深长。奕奕新堂，凤鸣于阳。左书右琴，其椅其桐。君子居止，嘉宾式燕以庆。子孙乐只，寿考不忘。
昨闻曹两府，河上遇游仙。驻跸钱塘后，结庵庐阜边。焚香观御帖，洗盏酌神泉。雁足传书日，伤心已百年。
莫认双林是佛林，禅栖无地亦无金。塔前尽礼灰来相，衲下谁宗印了心。笠象胤明双不见，线源分派寸难寻。吾师觉路余知处，大藏经门一夜吟。