文远修行不落空，时时瞻礼紫金容。
赵州拄杖虽然短，脑后圆光又一重。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《颂古一百二十一首》是宋代释宗杲所写的一首诗词。诗中描述了文远修行的功德不会白费，时刻敬仰着紫金圣容。虽然赵州只是拄着一根短杖，但他后脑勺上却有着圆圆的光辉，再次展现了他的超凡境界。
这首诗词通过对文远和赵州的描绘，传达了一种超越尘世的境界和修行的意义。文远是一个具有高尚品德和修行成就的人，他的修行不会白费，得到了圣者的眷顾和庇佑。紫金容象征着神圣和崇高，作者时刻以虔诚的心敬仰着它，表达了对超越世俗的追求和崇高事物的敬仰之情。
在描写赵州时，诗人用简洁的语言表达了虽然他只是拄着一根短杖，但他却有着超凡的境界。脑后圆光的描绘使人联想到佛陀或者圣人的形象，暗示了赵州已经达到了超越凡俗的境地，具有非凡的智慧和境界。
整首诗词通过对修行者文远和赵州的形象描绘，传递了一种超越尘世的精神境界和追求崇高的意义。作者以简练的语言展现了他对这两位修行者的景仰和敬仰之情，同时也表达了对超越凡俗和追求境界的向往和追求。这首诗词通过精妙的描写和意象的运用，给人以启迪和思考，让人感受到了修行和追求崇高的力量。
＿露浸秋色，零雨濯湖弦。做成特地风月，管领老＿仙。雁落村间＿影，鱼识桥边柱杖，虑澹境长偏。只恐未免耳，惊搅日高眠。龙握节，貂插案，鹿衔＿。于公元只余事，所乐不存焉。手植蓝田种子，无数阶庭成树，郁郁紫生烟。富贵姑勿道，借问此何缘。
老竹抽萌便出林，焉知来者不如今。但看杞梓终成栋，不信潢污解作霖。久客谩撩苏子恨，中流应动祖生心。乘桴从我君休叹，政恐功名苦见侵。
新辞翦秋水，洗我胸中尘。无由惬良会，极目空怀人。醉来拔剑歌，字字皆阳春。轻黄著柳条，新春喜更始。感时重搔首，怅望不能已。无由托深情，倾泻芳尊里。明月入我室，天风吹我袍。良夜最岑寂，旅况何萧条。驰情望海波，一鹤鸣九皋。悠悠括城北，眄眄岩泉西。宿草暝烟绿，苦竹
别去名场叹滞留，肯来空谷话清幽。知君有约趋金马，笑我无心对白鸥。千顷量陂能却老，一编家学莫他求。相将杖履题诗处，跨麂山头记旧游。
君不见担雪塞井空用力，炊砂作饭岂堪食。一生肝胆向人尽，相识不如不相识。冬青树上挂凌霄，岁晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。行路难，行路难，何处是平道。中心无事当富贵，今日看君颜色好。君不见少年头上如云发，少壮如云老如雪。岂知灌顶有醍醐，能使清凉
洩云日日冒出头，古润淙淙咽怒流。但得农家馀雨泽，不妨客子叹淹留。