使得十二时辰，呼来却教且去。
倚官挟势欺人，茫茫无本可据。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《颂古一百二十一首》是北宋时期释宗杲所创作的一部诗集。以下是这部诗集的中文译文、诗意和赏析。
译文：
这使得十二时辰，
呼来却教且去。
倚仗官职和权势欺压百姓，
茫茫之中无法找到真正的依据。
诗意：
这首诗通过对十二时辰的描绘，表达了作者对当时社会的不满和忧虑。十二时辰是古代中国一天的划分单位，它代表了时间的循环和变化。然而，作者却感到这种循环和变化并没有给人们带来真正的好处。相反，权贵们利用自己的职位和权力，欺压百姓，使得社会陷入了混乱和无序的状态。在这个茫茫之中，人们无法找到真正的依据，无法找到公正和正义的根基。
赏析：
《颂古一百二十一首》这首诗以简洁明了的语言揭示了作者对当时社会的深刻触动。通过对十二时辰的运用，作者将社会的问题与时间的循环相联系，传达出一种对社会秩序和公正的思考。诗中提到的倚仗官职和权势欺压百姓的情景，反映了当时社会的黑暗面和不公正的现象。茫茫无本可据的描述，强调了社会秩序的崩溃和法治的缺失。
这首诗通过简练而深刻的语言，表达了作者对社会现状的忧虑和对公正的向往。它反映了宋代社会的一些问题，同时也具有普遍的社会批判意义。这种对社会现象的触动和思考，使得这首诗具有了一定的时代价值和思想深度。
山云如练静，水云如鹤飞。细观聚散间，动静皆天机。是物本无心，出处不可期。我亦尝出岫，不雨竟空归。师今恐云去，密密关窗扉。收卷成坐卧，补缀为衲衣。此中有深意，宴坐添炉霏。
全真闭户魏不琢，二纪怡然外世荣。留得诗名皮陆集，到君句法有余清。
蓬莱有个李八伯，一对眼睛如漆黑。且莫错认定盘星。
日下四山阴，山庭岚气侵。牛羊归径险，鸟雀聚枝深。正枕当星剑，收书动玉琴。半扉开烛影，欲掩见清砧。
望欢城南头，览取别时路。路边有深井，井上有双树。树有东西枝，枝叶尽相附。去年东枝荣，今年西枝悴。年年望树枝，树发行人归。
决科遄入幕，更秩遂登朝。龙化无重浪，鹏抟即九霄。仙凡端有命，一壤一何辽。愿踵门庭盛，勋庸日月昭。