一口吞尽三世佛，牙如剑树眼如铃。
断弦不必鸾胶续，只要知音侧耳听。
《颂古一百首》
一口吞尽三世佛，
牙如剑树眼如铃。
断弦不必鸾胶续，
只要知音侧耳听。
译文：
一口气吞下过去三世的佛陀，
牙齿像剑一样，眼睛像铃铛。
破裂的琴弦不需要用凤鸟胶来修补，
只需要有有心人倾听。
诗意：
这首诗通过对比表达了一个重要的观点：在追求真理和智慧的道路上，知音是最重要的。诗人通过形象地描述自己的样貌，以佛陀的形象来象征自己积累的智慧，比喻自己具有深厚的见识和智力。牙如剑树和眼如铃则是以夸张的形象来突出诗人的强大和敏锐。
在诗的结尾，诗人强调了与知音相遇的重要性。他提到，即使自己破裂了琴弦，也不需要用胶水来修补，只要有知音愿意倾听。这表明，诗人认为与知音的交流和理解比其他任何修补手段更为重要。
赏析：
《颂古一百首》这首诗以简洁而富有意味的形象语言，表达了一个深刻的哲理。通过对自己形象的夸张描述和与佛陀的比喻，诗人展示了自己的智慧和见识，也传达了对于智慧的追求。并且，诗人强调了知音的重要性，认为只要有人真正倾听与理解自己，即使自己有所破损也不是问题。
这首诗意蕴涵深远，给人以启示。它提醒我们在人生的道路上，不仅要追求智慧和真理，还要珍惜和重视与他人的沟通和理解。只有与真正的知音交流，才能得到心灵的满足和支持。这是一首鼓励人们勇敢追寻真理，保持对人与人之间的交流和理解的信心和希望的诗歌。
人民城郭骇俱非，从此西迁西复西。曾是万家雄井邑，依然一段好山溪。津无可锁沈江渚，市不闻钟委草泥。碑碣更随年月换，兴亡往事向谁稽。
野堂疏豁近江皋，喜见南山秋气高。野外渐寒群木脱，草根薄暮百虫号。筑陂浚畎更相勉，伐荻劙桑敢爱劳。亦念耄荒当自佚，欲将世业付儿曹。
季生昔未达，身辱功不成。髡钳为台隶，灌园变姓名。幸逢滕将军，兼遇曹丘生。汉祖广招纳，一朝拜公卿。百金孰云重，一诺良匪轻。廷议斩樊哙，群公寂无声。处身孤且直，遭时坦而平。丈夫当如此，唯唯何足荣。大汉昔云季，小人道遂振。玉帛委奄尹，斧锧婴缙绅。邈哉郭先生，卷舒
西陵望何及，弦管徒在兹。谁言死者乐，但令生者悲。丈夫有馀志，儿女焉足私。扰扰多俗情，投迹互相师。直节岂感激，荒淫乃凄其。颍水有许由，西山有伯夷。颂声何寥寥，唯闻铜雀诗。君举良未易，永为后代嗤。
重向烟萝省旧游，因寻遗迹想浮丘。峰头鹤去三清远，坛畔月明千古秋。泉落小池清复咽，云从高峤起还收。自惭未得冲虚术，白发无情渐满头。
梧桐雨畔夜愁吟，抖擞衣裾藓色侵。枉道一生无系着，湘南山水别人寻。