壮志棱棱鬓未秋，男儿不愤不封侯。
翻思清白传家客，洗耳溪头不饮牛。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《颂古一百则》是宋代释正觉创作的一首诗词。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
壮志满怀，青春未老，男子应当有追求，有雄心壮志。如果一个男子没有愤懑不甘，没有追求功名地封侯，那就是缺乏雄心壮志的表现。
思考着如何保持清白，将道德传承给子孙后代，成为家族的楷模。洗耳清听，不与低俗之声为伍，拒绝参与不义之事。
这首诗词表达了作者对男子应有的壮志雄心的期望，强调了追求清白和道德的重要性。男子应当有追求，有理想，并将传统美德传承下去，成为家族的楷模。同时，作者也倡导摒弃低俗之声，保持纯净的心灵与高尚的品格。
这首诗词以简洁明快的语言表达了作者的观点，旨在激励读者追求高尚的品德和追求个人的努力。它强调了男子应当有壮志不甘平庸的品质，以及保持纯洁和清白的重要性。通过对传统美德的称赞和对低俗之风的批判，这首诗词具有教育和启发读者的作用。
乃翁昔为校书郎，汗简所载日月光。今看太史牛马走，往见中朝鸳鹭行。南公闻名定倾盖，西府念旧当外堂。傥思泰定山下路，肯来从我无相忘。
古初无毫楮，羲画何繇传？孰知文字理，已具《河图》前。神农洎苍颉，俯仰极人天。穗书与鸟书，创制分后先。龟麟锡禹时，盘铭著汤年。岐阳纪石鼓，史籀称独贤。矫若蛟龙蟠，郁若锁钮联。科斗聿行漆，形体因自然。一从孔壁废，重为经籍怜。秦相约籀古，撰次《苍颉篇》。小篆遂名
晓雨池上来，微风动寒绿。幽人睡初起，开窗见修竹。西山带曾云，隐隐出林木。境寂尘自空，虑淡趣常足。独坐无晤言，流泉下深谷。
长汀宜日山宜雨，尽在鸥看鹭听中。想见夜寒留客醉，倚阑拍手唤渔篷。
表铒计已决，艰难人尽非。犹烦使者斧，往载师臣旂。万事本无事，一移无不移。因书汉三府，鸟尽木为迟。
符离既班师，北讨意颇阑。志士虽有怀，开说常苦艰。诸将初北首，易水秋风寒。黄旗驰捷奏，雪夜夺榆关。