别是非，明得丧。
应之心，指诸掌。
往来不往来，只者俱是藏。
轮王赏之有功，黄帝得之冈象。
转枢机，能伎俩，明眼衲僧无卤莽。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
这首诗是宋代禅宗高僧释正觉所作的《颂古一百则》中的一首，表达了对于人们不要轻易评判是非、看清自己心中所应该做的事情以及不要随意暴露自己本性的思考。
诗词的中文译文大致如下：
别是非，明得丧。
应之心，指诸掌。
往来不往来，只者俱是藏。
轮王赏之有功，黄帝得之冈象。
转枢机，能伎俩，明眼衲僧无卤莽。
这首诗的诗意比较深奥，但是大致可以理解为，我们应该学会不要轻易评判是非，不要沉迷于琐碎的争论中，要明白自己的应该做的事情，并且不要轻易暴露自己的本性。往来的人们都有自己的秘密，不论是接触还是不接触，都有可能隐藏着一些我们不知道的东西。同时，诗中也提到了轮王、黄帝等历史人物，表达了对于古代智慧的赞叹。
在这首诗中，释正觉运用了很多象征和隐喻，比如“应之心”指的是人们在心中所应该做的事情，“指诸掌”则表达了指引他人的意思，“往来不往来，只者俱是藏”则是指人们的内心深处都有着一些隐秘的东西。而“轮王赏之有功，黄帝得之冈象”则是表达了对于历史人物的敬仰和对于智慧的追求。
总的来说，这首诗具有很高的哲学性和思辨性，诗中所表达的思想也是值得我们深入思考的。
看久须扶立，行贪遂失归。谁能终不睡，烂醉羽觞飞。
共工发怒亦徒然，炼石忙忙女补天。既用断鳌并立极，此峰何不立当先。
汉人称劲粤，累世不加兵。狂卒才三百，如何便缒城。
一簇烟岚鏁乱云，孤高天柱好栖真。从今便作西归计，免向人间更问津。
残蝉乍歇。又乱叶打窗，蛩韵凄切。寂寞天香院宇，露凉时节。乘鸾扇底婆娑影，幻清虚、广寒宫阙。小山秋重，千岩夜悄，举尊邀月。甚赋得、仙标道骨。倩谁捣玄霜，犹未成屑。回首蓝桥路迥，梦魂飞越。雕阑翠甃金英满，洒西风、非雨非雪。惜花心性，输他少年，等闲攀折。
淮阴西汉一英雄，史氏持衡论亦工。不向追亡羡萧相，却于援死著滕公。岂知并绩三人杰，皆自当时一语功。后世人材自戕贼，炎凉安得古人风。