弦筈相衔，网珠相对。
发百中而箭箭不虚，摄众景而光光无碍。
得言句之总，持住游戏之三昧。
妙其间也宛转偏圆，必如是也纵横自在。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《颂古一百则》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
弦筈相衔，网珠相对。
发百中而箭箭不虚，摄众景而光光无碍。
得言句之总，持住游戏之三昧。
妙其间也宛转偏圆，必如是也纵横自在。
诗意：
诗词以弦筈相衔、网珠相对的比喻，描绘了箭矢射中百发不失准，摄取众多景物而无阻碍的情景。通过言语的运用，掌握了游戏的精髓，达到了言之有物、游戏无碍的境地。整首诗词以妙妙的转折和圆润的表达，展示了自由自在的风采。
赏析：
这首诗词以极为简洁的语言表达了作者的心境和境界，凭借着箭矢和游戏的意象，传递出一种自由自在、妙趣横生的感觉。
首句"弦筈相衔，网珠相对"通过弦筈相衔的比喻，形象地描绘了箭矢的射击场景，网珠相对则传递出精准无误的意味。第二句"发百中而箭箭不虚，摄众景而光光无碍"强调了箭矢的准确性和广泛的覆盖范围，以及对周围景物的捕捉而毫不阻碍。
接下来的两句"得言句之总，持住游戏之三昧"表达了作者对言辞运用的掌握和游戏技巧的领悟。这里的"言句之总"指的是言辞的精华，"游戏之三昧"则是指游戏技巧的境界。
最后两句"妙其间也宛转偏圆，必如是也纵横自在"以渐入佳境的语气，表达了作者对自由自在、灵巧奇妙的表达方式的追求。"宛转偏圆"描绘了诗词的妙处和巧妙的表达，"纵横自在"则传递出作者在创作中的自由心态。
整首诗词充满了诗意和哲理，通过简洁的文字和生动的比喻，展示了作者对言辞运用和创作技巧的精深理解，同时也展示了诗人自由自在的创作境界。
乃翁昔为校书郎，汗简所载日月光。今看太史牛马走，往见中朝鸳鹭行。南公闻名定倾盖，西府念旧当外堂。傥思泰定山下路，肯来从我无相忘。
古初无毫楮，羲画何繇传？孰知文字理，已具《河图》前。神农洎苍颉，俯仰极人天。穗书与鸟书，创制分后先。龟麟锡禹时，盘铭著汤年。岐阳纪石鼓，史籀称独贤。矫若蛟龙蟠，郁若锁钮联。科斗聿行漆，形体因自然。一从孔壁废，重为经籍怜。秦相约籀古，撰次《苍颉篇》。小篆遂名
晓雨池上来，微风动寒绿。幽人睡初起，开窗见修竹。西山带曾云，隐隐出林木。境寂尘自空，虑淡趣常足。独坐无晤言，流泉下深谷。
长汀宜日山宜雨，尽在鸥看鹭听中。想见夜寒留客醉，倚阑拍手唤渔篷。
表铒计已决，艰难人尽非。犹烦使者斧，往载师臣旂。万事本无事，一移无不移。因书汉三府，鸟尽木为迟。
符离既班师，北讨意颇阑。志士虽有怀，开说常苦艰。诸将初北首，易水秋风寒。黄旗驰捷奏，雪夜夺榆关。