切瑳琢磨，变态肴讹。
葛陂化龙之杖，陶家居蛰之梭。
同条生兮有数，同条死兮无多。
末后句，只这是，风舟载月浮秋水。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《颂古一百则》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
风吹过古代的瑳玉，历经琢磨，显得更加光彩夺目；异乎寻常的肴肉，经过变态的烹饪手法，却变得美味异常。葛陂（注：指葛洪）化作一根龙形的法杖，陶家（注：指陶弘景）居住的地方，像蛰伏的蚕在沉睡中编织出精美的丝线。人们生于同一条街道，有些会有出众的才华，而有些则毫无特长。最后一句，只是描述了一幅景象：风吹动着小船，携带着明亮的月光，漂浮在秋水之上。
这首诗词通过对古代事物和现象的描写，展现了一种变化和对比的美感。作者以瑳玉和肴肉为例，表达了经过琢磨和变态的处理，事物会变得更加美好和特别。同时，通过葛陂和陶家的比喻，强调了人们在相同的环境中，有些人具有出众的才华和能力，而有些人则平庸无趣。最后一句则以风舟载月的景象，描绘了一幅优美的自然画面，传递出宁静和美好的意境。
整首诗词用词精练，意象丰富，通过富有想象力和隐喻的表达，展现了作者独特的审美观和对人生的思考。它使读者在欣赏诗词之余，也可以从中感受到生活的变化、人生的差异以及自然美景带来的宁静和愉悦。
乃翁昔为校书郎，汗简所载日月光。今看太史牛马走，往见中朝鸳鹭行。南公闻名定倾盖，西府念旧当外堂。傥思泰定山下路，肯来从我无相忘。
古初无毫楮，羲画何繇传？孰知文字理，已具《河图》前。神农洎苍颉，俯仰极人天。穗书与鸟书，创制分后先。龟麟锡禹时，盘铭著汤年。岐阳纪石鼓，史籀称独贤。矫若蛟龙蟠，郁若锁钮联。科斗聿行漆，形体因自然。一从孔壁废，重为经籍怜。秦相约籀古，撰次《苍颉篇》。小篆遂名
晓雨池上来，微风动寒绿。幽人睡初起，开窗见修竹。西山带曾云，隐隐出林木。境寂尘自空，虑淡趣常足。独坐无晤言，流泉下深谷。
长汀宜日山宜雨，尽在鸥看鹭听中。想见夜寒留客醉，倚阑拍手唤渔篷。
表铒计已决，艰难人尽非。犹烦使者斧，往载师臣旂。万事本无事，一移无不移。因书汉三府，鸟尽木为迟。
符离既班师，北讨意颇阑。志士虽有怀，开说常苦艰。诸将初北首，易水秋风寒。黄旗驰捷奏，雪夜夺榆关。