见有不有，翻手覆手。
瑯琊山里人，不落瞿昙后。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《颂古一百则》是宋代释正觉创作的一首诗词，它以简洁的语言表达了深远的诗意。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
见有不有，翻手覆手。
瑯琊山里人，不落瞿昙后。
诗意：
这首诗词以简洁的语言描绘了一种与众不同的精神境界。诗人通过反复翻转双手的动作，表达了对于人生中的种种遭遇和变化的觉察和接纳。他自称是瑯琊山里的人，意味着自己是一个超越尘世纷扰的人，能够超越世俗的追求和欲望，不被物质和名利所困扰。他不愿成为一个随波逐流、被时代所束缚的普通人。
赏析：
这首诗词虽然只有四句，但通过简练的表达，展现出了释正觉深邃的思想和对人生的独特体验。"见有不有，翻手覆手"这两句表达了对于人生变化的洞察和接纳。生活中的喜悦和痛苦，时运的起伏，都在他的觉知之中，他用翻转手的动作来象征这种接纳和转化。"瑯琊山里人，不落瞿昙后"这两句揭示了诗人的超凡境界。瑯琊山是传说中的仙山，意味着诗人有一种超越尘世的境界，他不愿成为俗世中平庸的人，而是追求内心的宁静和超越物欲的自由。
这首诗词以简练的语言传达了诗人对于人生的思考和追求，表达了他超越尘世的心境和对于内心自由的向往。通过简单的动作和隐喻，诗人勾勒出了一幅超凡脱俗的画面，引导读者思考人生的意义和追求内心的平静与自由。
看久须扶立，行贪遂失归。谁能终不睡，烂醉羽觞飞。
共工发怒亦徒然，炼石忙忙女补天。既用断鳌并立极，此峰何不立当先。
汉人称劲粤，累世不加兵。狂卒才三百，如何便缒城。
一簇烟岚鏁乱云，孤高天柱好栖真。从今便作西归计，免向人间更问津。
残蝉乍歇。又乱叶打窗，蛩韵凄切。寂寞天香院宇，露凉时节。乘鸾扇底婆娑影，幻清虚、广寒宫阙。小山秋重，千岩夜悄，举尊邀月。甚赋得、仙标道骨。倩谁捣玄霜，犹未成屑。回首蓝桥路迥，梦魂飞越。雕阑翠甃金英满，洒西风、非雨非雪。惜花心性，输他少年，等闲攀折。
淮阴西汉一英雄，史氏持衡论亦工。不向追亡羡萧相，却于援死著滕公。岂知并绩三人杰，皆自当时一语功。后世人材自戕贼，炎凉安得古人风。