曼殊问疾老毗耶，不二门开看作家。
珉表粹中谁赏鉴，忘前失后莫咨嗟。
区区抱璞兮楚庭膑士，璨璨报珠兮隋城断蛇。
休点破，绝疵瑕，俗气浑无却较些。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《颂古一百则》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
曼殊问疾老毗耶，
曼殊是佛教中观音菩萨的别名，疾老毗耶指的是古代印度一位长寿的智者。这句表达了诗人向智者请教的意愿，希望能够获得智慧和启迪。
不二门开看作家。
"不二门"是指佛法的真谛，即"不二法门"，意味着一切事物都是相互依存、相互关联的。这句诗表示诗人通过开启佛法的智慧之门，来审视自己的创作。
珉表粹中谁赏鉴，
"珉表粹"意为珍贵的宝石和精华。这句诗词问道，究竟有谁能够欣赏和领悟其中的珍贵之处。
忘前失后莫咨嗟。
这句诗意呼吁人们不要为过去的失误或未来的担忧而烦恼和懊悔。
区区抱璞兮楚庭膑士，
"抱璞"指的是携带宝玉的璞玉。"楚庭膑士"则是指楚国的庭膑之士，即有文化修养的人。这句诗描绘了一个平凡的士人怀揣着宝贵的璞玉，寄托了诗人对于人们内心深处的潜在才华和价值的期许。
璨璨报珠兮隋城断蛇。
"璨璨报珠"意为闪耀的宝珠。"隋城断蛇"则指隋朝时期，被切割成两段的蛇。这句诗描绘了宝珠闪烁夺目的场景，以及曾经的伟大帝国隋朝的兴衰。
休点破，绝疵瑕，
这句诗意呼吁人们不要过于挑剔和批评，而应该放下对于瑕疵和缺陷的指责。
俗气浑无却较些。
这句诗表示人们应该超越世俗的琐碎，不要争斗和计较。
《颂古一百则》这首诗词通过佛教的智慧和哲理，表达了诗人对于人生的思考和对于人们内在潜力的期许。诗中运用了比喻和修辞手法，通过描绘宝石、蛇等形象，寄托了诗人的情感和意境。整首诗词旨在呼吁人们珍惜当下，超越世俗，追求内心的宝贵品质和价值。
乃翁昔为校书郎，汗简所载日月光。今看太史牛马走，往见中朝鸳鹭行。南公闻名定倾盖，西府念旧当外堂。傥思泰定山下路，肯来从我无相忘。
古初无毫楮，羲画何繇传？孰知文字理，已具《河图》前。神农洎苍颉，俯仰极人天。穗书与鸟书，创制分后先。龟麟锡禹时，盘铭著汤年。岐阳纪石鼓，史籀称独贤。矫若蛟龙蟠，郁若锁钮联。科斗聿行漆，形体因自然。一从孔壁废，重为经籍怜。秦相约籀古，撰次《苍颉篇》。小篆遂名
晓雨池上来，微风动寒绿。幽人睡初起，开窗见修竹。西山带曾云，隐隐出林木。境寂尘自空，虑淡趣常足。独坐无晤言，流泉下深谷。
长汀宜日山宜雨，尽在鸥看鹭听中。想见夜寒留客醉，倚阑拍手唤渔篷。
表铒计已决，艰难人尽非。犹烦使者斧，往载师臣旂。万事本无事，一移无不移。因书汉三府，鸟尽木为迟。
符离既班师，北讨意颇阑。志士虽有怀，开说常苦艰。诸将初北首，易水秋风寒。黄旗驰捷奏，雪夜夺榆关。