巍巍堂堂，磊磊落落。
闹处刺头，稳处下脚。
脚下线断我自由，鼻端泥尽君休斲。
莫动著，千年故纸中合药。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《颂古一百则》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
巍巍堂堂，磊磊落落。
这里是宏伟壮观，高大庄严。
闹处刺头，稳处下脚。
在喧嚣之地，它像刺头般突兀显眼；在安稳之处，它像可依靠的基石。
脚下线断我自由，鼻端泥尽君休斲。
脚下的线断裂，束缚了我的自由，而鼻尖的泥浆阻止了君主的行动。
莫动著，千年故纸中合药。
不要动弹，融入千年的古纸中，以达到合药的效果。
这首诗词通过形象的描写，表达了一种对古代文化传承的赞美和思考。诗中的"巍巍堂堂"和"磊磊落落"形容了古代文化的宏大和庄严，而"闹处刺头"和"稳处下脚"则展示了古代文化在不同环境中的表现和价值。"脚下线断我自由，鼻端泥尽君休斲"表达了作者对于现代环境对于古代文化的限制和阻碍的不满，同时也抒发了对于古代文化的怀念和珍视。最后一句"莫动著，千年故纸中合药"呼吁人们要保持安静，融入千年的文化中，从中寻找到合药（即智慧和启迪）。
这首诗词通过对比和象征手法，以简洁而深刻的文字，表达了作者对古代文化的敬仰和对当下环境的思考，同时也提醒人们要珍惜并继承传统文化的智慧。
东阁如公不挽留，又飘征袖入西州。四方谩说多奇士，千骑才教占上头。那得长绳萦去棹，不堪淋雨助离愁。长江自古常东注，莫遣仙舟得泝流。
别日笑言重，归来药饵忧。锺歌掩不试，贝叶乱谁收。恨极囊封在，情多垄木稠。埋文应自作，一一记徽猷。
平生浪说齐谐志，杞国有天惊堕地。不周摧折天柱倾，咄咄古今真怪事。元气不死桥运兴，千古日月长悬奔。照见可庵一片心脾真肆兀，挥斥八极游天根。两眼痴蟆不能食，坐观蝡动自形色。独吸泠风饮沆瀣，去向南溟六月息。不学神仙慕安期，陶潜旷达其庶机。卜筑前窀从与老，太行世路
谪仙捉月古今传，我访遗踪似未然。山下浊流长混混，夜深安得水中天。
行行日将夕，荒村古冢无人迹。蒙笼荆棘一鸟吟，屡唱提壶沽酒吃。古人不达酒不足，遗恨精灵传此曲。寄言世上诸少年，平生且尽杯中醁.
才登西岭路，诗思便能清。栈道云间没，篮舆壁上行。遥山时见虎，深谷夏闻莺。咫尺名山寺，犹分两日程。