巍巍堂堂，磊磊落落。
闹处刺头，稳处下脚。
脚下线断我自由，鼻端泥尽君休斲。
莫动著，千年故纸中合药。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《颂古一百则》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
巍巍堂堂，磊磊落落。
这里是宏伟壮观，高大庄严。
闹处刺头，稳处下脚。
在喧嚣之地，它像刺头般突兀显眼；在安稳之处，它像可依靠的基石。
脚下线断我自由，鼻端泥尽君休斲。
脚下的线断裂，束缚了我的自由，而鼻尖的泥浆阻止了君主的行动。
莫动著，千年故纸中合药。
不要动弹，融入千年的古纸中，以达到合药的效果。
这首诗词通过形象的描写，表达了一种对古代文化传承的赞美和思考。诗中的"巍巍堂堂"和"磊磊落落"形容了古代文化的宏大和庄严，而"闹处刺头"和"稳处下脚"则展示了古代文化在不同环境中的表现和价值。"脚下线断我自由，鼻端泥尽君休斲"表达了作者对于现代环境对于古代文化的限制和阻碍的不满，同时也抒发了对于古代文化的怀念和珍视。最后一句"莫动著，千年故纸中合药"呼吁人们要保持安静，融入千年的文化中，从中寻找到合药（即智慧和启迪）。
这首诗词通过对比和象征手法，以简洁而深刻的文字，表达了作者对古代文化的敬仰和对当下环境的思考，同时也提醒人们要珍惜并继承传统文化的智慧。
乃翁昔为校书郎，汗简所载日月光。今看太史牛马走，往见中朝鸳鹭行。南公闻名定倾盖，西府念旧当外堂。傥思泰定山下路，肯来从我无相忘。
古初无毫楮，羲画何繇传？孰知文字理，已具《河图》前。神农洎苍颉，俯仰极人天。穗书与鸟书，创制分后先。龟麟锡禹时，盘铭著汤年。岐阳纪石鼓，史籀称独贤。矫若蛟龙蟠，郁若锁钮联。科斗聿行漆，形体因自然。一从孔壁废，重为经籍怜。秦相约籀古，撰次《苍颉篇》。小篆遂名
晓雨池上来，微风动寒绿。幽人睡初起，开窗见修竹。西山带曾云，隐隐出林木。境寂尘自空，虑淡趣常足。独坐无晤言，流泉下深谷。
长汀宜日山宜雨，尽在鸥看鹭听中。想见夜寒留客醉，倚阑拍手唤渔篷。
表铒计已决，艰难人尽非。犹烦使者斧，往载师臣旂。万事本无事，一移无不移。因书汉三府，鸟尽木为迟。
符离既班师，北讨意颇阑。志士虽有怀，开说常苦艰。诸将初北首，易水秋风寒。黄旗驰捷奏，雪夜夺榆关。