清白门庭四绝邻，长年关扫不容尘。
光明转处倾残月，爻象分时却建寅。
新满孝，便逢春，醉步狂歌任堕巾。
散发夷犹谁管系，太平无事酒颠人。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《颂古一百则》是宋代释正觉的一首诗词，以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
清白门庭四绝邻，
长年关扫不容尘。
光明转处倾残月，
爻象分时却建寅。
这首诗词以描述一个清白的家庭为题材，诗人借用了古代的占卜和时间概念来表达自己对这个家庭的赞美和敬意。诗中的“清白门庭四绝邻”意指这个家庭的门庭清雅，四邻都非常杰出，高尚纯洁之意。诗人提到这个家庭长年来一直勤于打扫门前的关，使之不容尘埃沾染，表达了他们对纯洁和清净的追求。
接下来的两句诗“光明转处倾残月，爻象分时却建寅”则描绘了一种转换和变化的氛围。光明的转变使残月失去了原本的辉煌，爻象的分时与建寅相对应，暗示时间的流逝和变迁。这些象征性的描写使诗词更加深入人心，呈现出一种朦胧和幽静的氛围。
在最后两句中，诗人以“新满孝，便逢春，醉步狂歌任堕巾”表达了对家庭和生活的欢乐和放纵。新满孝指的是在家庭中的孝道尽职尽责，而逢春则表示迎接新的生机和希望。诗人醉步狂歌，任由巾帽落下，展现了对太平安乐生活的向往和追求。
整首诗词以简洁的语言描绘了一个清白纯洁的家庭，通过时间的变幻和生活的欢乐，表达了诗人对太平安宁生活的向往和祝愿。这首诗词展示了宋代文人的审美情趣和对理想生活的思考，同时也反映了当时社会的价值取向和风尚。
巫峡何危哉，夹拱如龙门。禹治九州不得到此，峡口水作雷霆奔。问汝江中人，几日三巴去？峨眉五月销古雪，滟滪堆深虎须怒。巫峡之险安可攀，胡为吴樯楚柁日日来往乎其间？高堂中有如花颜，银屏翠箔青春闲。涉此万里道，经年犹未还。黄金不买死，直欲高南山。汝舟非龙汝非虎，鼋
丈夫不合自穷愁，藜藋先须天下忧。君不唐虞皆我罪，民推沟壑更谁尤。须将兼济为吾事，若只诚身亦我羞。满纸古人皆有道，如其所学愿轲丘。
世变事难必，天伦爱自深。醉醒皆外物，甘苦共初心。倦翼山招返，寒林风为吟。休当长聚首，衰境况侵寻。
狐精解唱桂枝香，一曲中洲禾黍黄。办得苍生谢安石，东山丝竹又何妨。
人升霞，众道友修斋毕，以词赠之雪霁郊原，冰凝池沼，时当深入穷冬。重阳此日，降迹阐真风。还是丹阳师父，乱尘世、飞上天宫。玄元理，一升一降，显现至神功。无穷。真匠手，京南陕右，河北山东。但儿童耆老，谁不钦崇。应物随机顺化，垂方便、三教通同。诸公等，从今已往，何
行潦沈明月，光辉也不浮。识珍能洞鉴，精宝此来求。几被泥沙杂，常随混浊流。润川终自媚，照乘且何由。的皪终难掩，晶荧愿见收。蛇行无胫至，饮德已闻酬。