不妨行细输先手，自觉心粗愧撞头。
局破腰间斧柯烂，洗清凡骨共仙游。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《颂古一百则》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
不妨行细输先手，
自觉心粗愧撞头。
局破腰间斧柯烂，
洗清凡骨共仙游。
诗意：
这首诗表达了追溯古代智慧和经验的重要性，同时也提醒人们要谦虚自省、不断进取。诗中的"行细输先手"意味着我们应该注重细节、慎重行事，不要草率从事。"自觉心粗愧撞头"则表示我们应该时刻审视自己的内心，反思自己的过错和不足。"局破腰间斧柯烂"表达了局势崩溃、事物衰败的意象，意味着人们应该摆脱尘世的束缚，追求精神的提升和超越。最后一句"洗清凡骨共仙游"则传达了一种追求超越凡俗、追寻仙境的愿望。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言，表达了作者对于追寻智慧和超脱尘世的思考。首句"不妨行细输先手"直截了当地告诉我们在行事中要注重细节和谨慎决策，强调了在人生旅途中的起步阶段就要做好准备。第二句"自觉心粗愧撞头"提醒人们要时刻反省自己的内心，自省自责，不断改进自己。第三句"局破腰间斧柯烂"通过形象的描写表达了世事无常、局势易变的真理，呼唤人们要超越尘世的困扰，追求精神的升华。最后一句"洗清凡骨共仙游"则表达了追求超越凡俗、追寻精神境界的愿望，给人以高远的境界感。
这首诗词以简练的语言表达了深刻的哲理，将作者的思考和感悟通过简洁的词句传递给读者。它启示人们要注重细节，谦虚自省，超越尘世的局限，追求精神的提升。整首诗词意境高远，给人以思考和启迪。
乃翁昔为校书郎，汗简所载日月光。今看太史牛马走，往见中朝鸳鹭行。南公闻名定倾盖，西府念旧当外堂。傥思泰定山下路，肯来从我无相忘。
古初无毫楮，羲画何繇传？孰知文字理，已具《河图》前。神农洎苍颉，俯仰极人天。穗书与鸟书，创制分后先。龟麟锡禹时，盘铭著汤年。岐阳纪石鼓，史籀称独贤。矫若蛟龙蟠，郁若锁钮联。科斗聿行漆，形体因自然。一从孔壁废，重为经籍怜。秦相约籀古，撰次《苍颉篇》。小篆遂名
晓雨池上来，微风动寒绿。幽人睡初起，开窗见修竹。西山带曾云，隐隐出林木。境寂尘自空，虑淡趣常足。独坐无晤言，流泉下深谷。
长汀宜日山宜雨，尽在鸥看鹭听中。想见夜寒留客醉，倚阑拍手唤渔篷。
表铒计已决，艰难人尽非。犹烦使者斧，往载师臣旂。万事本无事，一移无不移。因书汉三府，鸟尽木为迟。
符离既班师，北讨意颇阑。志士虽有怀，开说常苦艰。诸将初北首，易水秋风寒。黄旗驰捷奏，雪夜夺榆关。