两堂云水尽分拏，王老师能验正邪。
利刀斩断具亡像，千古令人爱作家。
此道未丧，知音可嘉。
凿山透海兮唯尊大禹，炼石补天兮独贤女祸。
赵州老，有生涯，草鞋头戴较些些。
异中来也还明鉴，只个真金不混沙。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《颂古一百则》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
两堂云水尽分拏，
王老师能验正邪。
利刀斩断具亡像，
千古令人爱作家。
此道未丧，知音可嘉。
凿山透海兮唯尊大禹，
炼石补天兮独贤女祸。
赵州老，有生涯，
草鞋头戴较些些。
异中来也还明鉴，
只个真金不混沙。
诗意：
《颂古一百则》以颂扬古代伟大人物和智慧为主题。诗中表达了对王老师（可能指王羲之，著名的书法家）的赞美，称他善于辨别是非正邪。利用利刀砍断错误的观念和迷惑人心的形象，使人们在千古中喜爱真正的作家。诗中也提到了大禹、女娲等传说中的人物，以及赵州老（赵州桓公），他虽然过着艰苦的生活，但却保持着自己的独立个性。诗的最后强调了真金不怕混沙，希望人们能够辨别真伪，保持清醒的认知。
赏析：
《颂古一百则》通过对古代伟大人物和智慧的颂扬，表达了作者对真理与正义的追求。诗中使用了富有意象和象征性的语言，将利刀、具亡像等形象用来表示排除错误观念和迷惑的力量。同时，通过对大禹、女娲等神话人物的提及，以及赵州老的生活态度，强调了个体的努力与独立精神的重要性。最后一句"真金不怕混沙"则是鼓励人们要有辨别真伪的能力，保持清醒的思维，追求真正的价值。
整首诗以简洁明快的语言表达了作者对古代智慧和独立精神的敬仰，同时也呼唤人们在现实生活中保持清醒的思考，追求真理与正义，秉持真实不偏的态度。这首诗词在表达作者对古代英雄和智者的景仰之情的同时，也具有对当代社会的启示作用，引导人们追求真善美，并坚守自己的信念。
乃翁昔为校书郎，汗简所载日月光。今看太史牛马走，往见中朝鸳鹭行。南公闻名定倾盖，西府念旧当外堂。傥思泰定山下路，肯来从我无相忘。
古初无毫楮，羲画何繇传？孰知文字理，已具《河图》前。神农洎苍颉，俯仰极人天。穗书与鸟书，创制分后先。龟麟锡禹时，盘铭著汤年。岐阳纪石鼓，史籀称独贤。矫若蛟龙蟠，郁若锁钮联。科斗聿行漆，形体因自然。一从孔壁废，重为经籍怜。秦相约籀古，撰次《苍颉篇》。小篆遂名
晓雨池上来，微风动寒绿。幽人睡初起，开窗见修竹。西山带曾云，隐隐出林木。境寂尘自空，虑淡趣常足。独坐无晤言，流泉下深谷。
长汀宜日山宜雨，尽在鸥看鹭听中。想见夜寒留客醉，倚阑拍手唤渔篷。
表铒计已决，艰难人尽非。犹烦使者斧，往载师臣旂。万事本无事，一移无不移。因书汉三府，鸟尽木为迟。
符离既班师，北讨意颇阑。志士虽有怀，开说常苦艰。诸将初北首，易水秋风寒。黄旗驰捷奏，雪夜夺榆关。