藤枯树倒问沩山，大笑呵呵岂等闲。
等里有刀窥得破，言思无路绝机关。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《颂古一百则》是宋代释正觉所著的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
藤枯树倒问沩山，
大笑呵呵岂等闲。
等里有刀窥得破，
言思无路绝机关。
中文译文：
藤蔓枯萎，树木倒下，向沩山问候，
欢笑声回荡，何等从容不迫。
等候之中，刀剑洞穿揭破谜底，
思绪纷乱，却找不到突破的机关。
诗意：
这首诗词表达了作者对古代文化和智慧的赞美，并通过描述一系列的场景来传达自己的思考和感慨。藤枯树倒，以山水之景象引出对古代智慧的探求，表达了作者对古代智慧的敬仰和追求。大笑呵呵，表明作者对这种智慧的揭示和发现是充满喜悦和欢乐的，不是轻率和漫不经心的。等里有刀窥得破，言思无路绝机关，表达了作者对于智慧的追求并非易事，需要窥探、揭示和思考，但思绪却束缚于困境中，无法找到突破的出路。
赏析：
这首诗词通过自然景物的描绘，将作者对古代智慧的赞美和思考展现出来。藤枯树倒和笑声呵呵的形象描绘，给人以活泼、生动的感觉，表达了作者对古代智慧的喜悦和敬仰。等候中的刀窥和言思无路绝机关的描写，传递了作者对于智慧追求的艰难和困惑。整首诗词给人以启发，让人思考古代智慧的珍贵和探索之路的曲折。同时，通过对智慧的追求和困境的揭示，也反映了作者对于知识和智慧的尊崇态度，以及对于思考和探索的坚持。
巫峡何危哉，夹拱如龙门。禹治九州不得到此，峡口水作雷霆奔。问汝江中人，几日三巴去？峨眉五月销古雪，滟滪堆深虎须怒。巫峡之险安可攀，胡为吴樯楚柁日日来往乎其间？高堂中有如花颜，银屏翠箔青春闲。涉此万里道，经年犹未还。黄金不买死，直欲高南山。汝舟非龙汝非虎，鼋
丈夫不合自穷愁，藜藋先须天下忧。君不唐虞皆我罪，民推沟壑更谁尤。须将兼济为吾事，若只诚身亦我羞。满纸古人皆有道，如其所学愿轲丘。
世变事难必，天伦爱自深。醉醒皆外物，甘苦共初心。倦翼山招返，寒林风为吟。休当长聚首，衰境况侵寻。
狐精解唱桂枝香，一曲中洲禾黍黄。办得苍生谢安石，东山丝竹又何妨。
人升霞，众道友修斋毕，以词赠之雪霁郊原，冰凝池沼，时当深入穷冬。重阳此日，降迹阐真风。还是丹阳师父，乱尘世、飞上天宫。玄元理，一升一降，显现至神功。无穷。真匠手，京南陕右，河北山东。但儿童耆老，谁不钦崇。应物随机顺化，垂方便、三教通同。诸公等，从今已往，何
行潦沈明月，光辉也不浮。识珍能洞鉴，精宝此来求。几被泥沙杂，常随混浊流。润川终自媚，照乘且何由。的皪终难掩，晶荧愿见收。蛇行无胫至，饮德已闻酬。