马师瞎却亮师眼，一入西山更不返。
我有二十二藤条，寄与山中这担板。
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，爲南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）爲底本，编爲二卷。
《颂古》
马师瞎却亮师眼，
一入西山更不返。
我有二十二藤条，
寄与山中这担板。
中文译文：
马师失明却照亮师眼，
一入西山再也不归。
我拥有二十二根藤条，
寄托给山中这根担杆。
诗意：
这首诗是宋代释慧空所创作的，通过简洁而凝练的词句表达了深刻的意境。诗人通过对马师和亮师的对比，表达了一个人在面对西山时的执着和坚定。马师失去了视力，却在黑暗中照亮了亮师的眼睛，而诗人则选择了进入西山，从此不再返回。多少藤条无法托起这根担杆，诗人寄托着自己的心愿和信念，将它托付给了西山。
赏析：
《颂古》以简洁、含蓄的形式表达了一个人在面对命运与选择时的坚定和执着。通过对马师和亮师的描写，诗人展示了他们之间的互补和依赖关系，以及一个人在艰难险阻中的坚持和努力。马师失明了，但却用他的行动照亮了亮师的眼睛，表达了他们之间的默契和奉献。而诗人选择进入西山，放弃了归家的机会，以示对理想和信念的追求。最后的两句“我有二十二藤条，寄与山中这担板”，表达了诗人将自己的心愿和信念托付给西山，以期实现自己的理想。整首诗透露出了一种积极向上、坚定不移的品质，使人感受到了诗人的意志力和对追求的决心。
公乎真爱山，看山旦连夕。犹嫌山在眼，不得着脚历。枉语山中人，匄我涧侧石。有来应公须，归必载金帛。当轩乍骈罗，随势忽开坼。有洞若神剜，有岩类天划。终朝岩洞间，歌鼓燕宾戚。孰谓衡霍期，近在王侯宅。傅氏筑已卑，磻溪钓何激。逍遥功德下，不与事相摭。乐我盛明朝，于焉
茶瓯沙帽惯迎宾，不是诗人即道人。细雨斜风君莫出，绿阴门外有红尘。
晨风战枯荷，清霜杀高柳。人生俯仰间，能得几重九。节序来无停，已及黄花酒。流落拾遗心，西江独回首。
不算菩提与阐提，惟应执著便生迷。无端指个清凉地，冻杀胡僧雪岭西。长绳不见系空虚，半偈传心亦未疏。推倒我山无一事，莫将文字缚真如。
年年春日寒欺客，今日春无一半寒。不觉转头逢岁换，便须揩目待花看。争新游女幡垂鬓，依旧先生日照盘。从此不忧风雪厄，杖藜时可过苏端。
仙人剪水银河边，仙风吹散花联翩。明星撩乱入我眼，风紧一阵随天旋。如今谁卧剡溪雪，如今谁访山阴船。古人气韵不可见，晓来对此空悠然。檐前未觉眼界豁，临眺忽忆楼居仙。若为留得数玉树，六月绕屋生清妍。