辣辣辛辛一味禅，惯常岂在杓头边。
一千五百善知识，未出门时话已圆。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《送光典座》是一首宋代的诗词，作者是释心月。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
辣辣辛辛一味禅，
惯常岂在杓头边。
一千五百善知识，
未出门时话已圆。
诗意：
这首诗词传达了禅宗的主题，并表达了对一个名叫光典的座主的送别之情。诗人通过禅宗的修行和领悟，表达了对禅宗智慧的赞颂和对禅修者的敬意。
赏析：
这首诗词以直接而简明的语言，表达了禅宗的核心思想。"辣辣辛辛一味禅"这句诗句通过重复的形式和辛辣的词语，展现了禅修的艰辛和严肃。禅修不是一种轻松的事情，它要求修行者坚持不懈地用心去体悟。"惯常岂在杓头边"这句诗句暗示了禅修的真谛并不在文字和外在形式上，而是在于修行者的内心体验和领悟。
"一千五百善知识，未出门时话已圆"这句诗句表达了对光典座主的敬佩和赞美。"一千五百善知识"指的是光典座主的造诣和智慧，说明他在禅宗修行上已经达到了非常高的境界。"未出门时话已圆"则强调了光典座主在修行未成之时就已经具备了完善的智慧，这是对他卓越才能的认可和赞赏。
整首诗词通过简练而有力的语言，以及禅宗主题的表达，突出了诗人对禅修和禅宗智慧的推崇。同时，通过对光典座主的赞美，也突出了禅修者的修行成就和智慧。这首诗词展现了禅宗的精神内涵，同时也向读者传递了对内心追求和智慧开悟的美好期望。
德山棒如雨点，临济喝似雷鸣。虽然声振一时风流万世，检点得来还是强生节目。华藏则不与么，三间茆屋。十里松门，健则纵步閒游，困则倒头酣寝。身如槁木，心若死灰。有人笑我愚痴，正爬著侬家痒处。
忍饥不嗅嗟来食，强项从教俗子嗔。乘闲甘作不速客，好事无非我辈人。
炼矿成金得宝珍，炼情成性合天真。相逢此理交谈者，千百人中无一人。
经界废已久，王者无尺土。强力喜饕吞，含血不肯吐。孱弱困道傍，性命轻毫缕。为政须务本，析薪何匪斧。
曩得治中俸，湖山偶卜居。身尝著禾谱，儿解读农书。遇事绝欣厌，接人均戚疏。乾坤虽浩浩，等付一蘧庐。
修眉山远。娇抹乌云秋水畔。酒里花前。坐拥斯人怎得寒。醽醁浮满。须索空缸仍覆盏。正恐相妨。归去如闻笑语香。