伯夷能使鄙夫宽，此老传家不在官。
魂梦犹能教儿息，九原风节更高寒。
苏泂（一一七○～？）（与赵师秀同龄，生年参《文学遗産》一九八三年四期《赵师秀生年小考》），字召叟，山阴（今浙江绍兴）人。颂四世孙。生平事迹史籍失载，从本集诗篇可知，早年随祖师德宦游成都，曾任过短期朝官，在荆湖、金陵等地作幕宾，身经宁宗开禧初的北征。曾从陆游学诗，与当时着名诗人辛弃疾、刘过、王柟、赵师秀、姜夔等多有唱和。卒年七十余。有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗余》一卷（《直斋书录解题》卷二○、二一），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《泠然斋诗集》八卷。 苏泂诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校有关史籍。新辑集外诗附于卷末。
《松桂堂》是宋代苏泂的一首诗词。诗人通过表达伯夷的品德和精神境界，以及对传统价值观的思考，展示了作者对人生和道德的深刻思考。
这首诗词以伯夷的故事为主题，伯夷是中国古代传说中的贤人，他能够容忍并宽恕普通人的过错。诗人通过伯夷的典范来表达自己的观点，认为传承家风的重要性胜过在官场上的地位。
诗中提到的"松桂堂"是一个象征性的地方，它代表了家庭和家族的传统与价值观。诗人通过松桂堂的形象，强调了家族的延续和家风的重要性。
诗中还提到了"魂梦"和"九原风节"，这些词语通过隐喻和象征的方式，进一步加强了诗词的意境。"魂梦"指的是伯夷的精神和思想在梦中继续传承，"九原风节"则象征着高洁和坚定的品德。
整首诗词表达了作者对传统家风和道德价值的思考和推崇。诗人通过伯夷的故事，呼吁人们传承优良的家风，并强调了品德修养的重要性。诗意深远，既表达了对过去的敬仰和传统的承继，又体现了对人生和道德追求的思考。
这首诗词的赏析在于它巧妙地运用了象征和隐喻的手法，通过伯夷的形象传递了作者的思想和价值观。同时，诗词的语言简练而精炼，表达了作者对道德和家风的崇高追求，给人以启迪和思考。
才入维扬郡，乡关此路遥。林藏初过雨，风退欲归潮。江火明沙岸，云帆碍浦桥。客衣今日薄，寒气近来饶。
空明一朵扬州白。红紫无□色。是谁唤作水晶球。惹起高烧银烛、上元愁。去年一捧飞来雪。不似渠千叶。狂风一蹴过秋千。憔悴玉人和泪、望婵娟。(水晶球)
因归话茯苓，久著桐君籍。成形得人物，具体存标格。神岳畜粹和，寒松化膏液。外凝石棱紫，内蕴琼腴白。千载忽旦暮，一朝成琥珀。既莹毫芒分，不与蚊蚋隔。拾芥曾未难，为器期增饰。至珍行处稀，美价定多益。
清江似酒能迷客，绿酒如江不醉人。似酒似江俱莫问，伤心最是艳阳春。
伯子尧夫豪杰人，四时佳致四时春。静能观动一机活，会复乘元千克淳。造物生生还化化，世情故故又新新。不妨长尚亭中醉，自觉冲融气味真。
凤曲登歌调令序，龙雩集舞泛祥风。彩旞云回昭睿德，朱干电发表神功。