藏身北斗道弥昌，三脚虾{左虫右麻}著锦裆。
多少病猫餐死鼠，日中抬首眼无光。
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，爲南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）爲底本，编爲二卷。
译文：
颂古
我藏身在北斗星道的弥昌，
身上穿着锦缎的裤子，
一只左爪有虫，右爪有麻。
有许多病弱的猫吃着死老鼠，
在正午时分抬起头，眼中无光。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一个寓言式的场景，通过猫和老鼠的形象，表达了对弱小者命运的思考与感叹。
首先，诗中的北斗星道和弥昌可能是作者寓居的地方，也有可能是一种象征，代表着一个不为人知的隐秘世界，一个安静无人打扰的角落。
接下来，作者以诙谐的方式描写了自己，他的裤子是用锦缎做成的，左爪有虫，右爪有麻，形象古怪。这里虽然表现了作者的独特之处，也有可能暗示他自身的困境与特殊经历。
之后，作者用"病猫餐死鼠"这一画面，以动物形象映射社会弱小者的命运。病猫代表着弱者，它们只能吃死老鼠来维持生存，象征着他们艰难而不公的处境。这一描写或许是作者对人类社会中底层人群的关注和悲情的抒发。
最后，诗中提及了猫在正午时抬头却无光的眼睛，可能意味着它们再也没有希望，再也没有光明。这是对社会中被遗忘与弱势群体命运的无奈和悲痛的映射。
整首诗以轻松诙谐的语言，揭示了作者对社会弱小者命运的关切和歌颂，表达了对人世间不公和弱者困境的悲愤与思考。从中可以看出，作者呼唤公平正义，同时也将人们的目光引向那些被遗忘和边缘化的人们，传递出一种温情和思索。
怒涛驾雪，＊千骑、争赴危坡奔注。高阁凌空图画出，邈邈荆扬佳趣。梦泽云宽，邗沟霜净，影落晴檐柱。南来王气，消沉榛莽深处。堪笑亡国危机，沉江铁锁，欲把东吴拒。司马家儿那解事，神算真成天遇。商意悲凉，宫词凄苦。忍听临风句。无情江水，不将遗恨流去。
江市樵苏早散，山家灯火常昏。纱帽搘筇独立，龛中佛像无言。
溶溶花月天如水。阑干小倚东风里。夜久寂无人。露浓花气清。悠然心独喜。此意如何意。不似隐墙东。烛花围坐红。
骄气年来痛自锄，似能略契度关书。神光出眦夜穿帐，胎发满头晨映梳。吾道元知非土苴，此身那可付丘墟？岷山幸有丹炉在，青壁何时共结庐？
赐休暂解簿书围，醉草今年颇入微。手挹冻醪秋露重，卷翻狂墨瘦蛟飞。临池勤苦今安有，漏壁工夫古亦稀。樨子问翁新悟处，欲言直恐泄天机。
门前潮水来，朝来暮还落。动作经年行，始悟欢心薄。