身非绝粒本清羸，束挂仙经杖一枝。
落叶独寻流水去，深山长与白云期。
树临丹灶寒花疾，坛近清岚夜月迟。
樵客若能随洞里，回归人世始应悲。
（生卒年不详)，今安徽贵池人，懿宗咸通中年进士，当时与许棠、郑谷、张宾等东南才子称“咸通十哲”黄巢起义时，隐居九华山以终。其诗多写山水自然，不乏清新之作诗清雅巧思，风格也似贾岛。
中文译文：
身体虽不足以维持生命却本身非常清瘦，
扎带着道教经书的仙人走上一条道路。
落叶独自漂泊，去寻找那流水，
在深山中长久期待与白云相会。
树木靠近丹炉，花朵在严寒中衰落得很快，
香炉又临近清岚，月亮在夜晚迟迟不升起。
如果在山洞里的樵夫们能够随道士一同归山，
那么他们回到人间将会感到悲伤。
诗意和赏析：
这首诗是一首描述送别道士归山的诗。诗人通过描绘景物和表达情感，以表达对道士的祝福和祈愿。
诗中的道士是身体虚弱、清瘦，但他带着仙经杖，看似平凡，却承载着他追求卓越、返璞归真的理想。落叶漂泊、寻找流水，表达了道士的追求自由和追寻真理的决心。同时，诗人也希望道士能在深山中与白云相会，把自己融入到大自然之中，达到凡尘俗世之外的境界。
诗中的树临丹灶，寒花疾，在诗人笔下营造出一种和道教修仙之路相关的氛围。而坛近清岚，夜月迟，则是表达了道士将要返回山洞，返璞归真，世间会面的意象。
最后两句诗表达了樵夫们若能跟随道士回到山洞，回到人间时将会感到悲伤。这可能是诗人对于道教修行者美好境界的向往，以及对现实世界的颓废和无奈的反思。
整首诗意境深远，寓意深邃，以简练的语言表达了对道士归山的送别和祝福，同时也展示了诗人对道家修仙哲学的思考和崇拜。
我昔先君子，为公义林此。论儒摘寡要，太史固坐井。期公非敬知，力行福黎蠢。螭坳千载逢，凤池一跬近。独妍当众媸，隐忧触群愠。颇觉游梁倦，终成吊湘恨。声名出寒饿，圭组憎薄命。纶言表厄陈，衮札囊束笋。传家侈荣渥，尚足破孤愤。肠折八哀诗，涕堕五君咏。长歌饯公归，木脱
楚云朝暮蔽前峰，佳节寻芳已半空。三日薰炉沈蕙绿，一星春火并榆红。文鳞对掷回塘水，贺燕交飞翠幕风。怅忆沈斋题句罢，碎英无响坠华桐。
病躯终日困骄阳，正虑行行去路长。多谢天公怜此意，时飞疏雨作清凉。
罗襦绣袂香红，画堂中。细草平沙蕃马、小屏风卷罗幕，凭妆阁，思无穷。暮雨轻烟魂断、隔帘栊。
荷屋老子僧中龙，平生眼里无诸公。莫年愈觉气深稳，木寒霜净天无风。朅来精进复精进，焚香却扫大圆镜。数十万偈堆如山，从头一唱一加敬。波澜散入诸子中，华藏海与川源通。秋毫茧纸快收拾，百城烟水行无穷。善财再见文殊日，一臂黄金摩顶讫。选佛场中及第归，便是西来好消息。
淡淡秦云薄似罗，灞桥杨柳拂烟波。夕阳楼上山重叠，未抵愁春一倍多。