依佛不违亲，高堂与寺邻。
问安双树晓，求膳一僧贫。
持咒过龙庙，翻经化海人。
还同惠休去，儒者亦沾巾。
卢纶，字允言，河中蒲人。大历初，数举进士不第。元载取其文以进，补阌乡尉，累迁监察御史，辄称疾去。坐与王缙善，久不调。建中初，为昭应令。浑瑊镇河中，辟元帅判官，累迁检校户部郎中。贞元中，舅韦渠牟表其才，驿召之，会卒。集十卷，今编诗五卷。
中文译文：
送恒操上人离开佳江去朝省。依佛法不负亲人，高雅的府邸就与佛寺相邻。清晨问候双树，恳请僧人一餐施舍。念咒经并到龙庙中，化解危难给予人海量恩泽。他回去与惠休相聚，连儒者也会拜访他。
诗意：
这首诗描述了作者送别恒操上人回江外朝省的情景，表达了对恒操上人的敬重和祝福。诗人认为恒操上人不违背亲情，虽然居住在高雅的府邸却与佛寺相邻，说明他依然恪守佛法。诗中描绘了诗人清晨去祝福恒操上人，请求他一餐施舍给贫穷的僧人。诗人也提到恒操上人念咒经并到龙庙中化解危难给予人海量恩泽的事情。诗的最后，诗人称赞恒操上人回去与惠休相聚，表明他不仅受到佛教徒的敬仰，连儒者也愿意拜访他。
赏析：
这首诗表达了对恒操上人高尚人格和修行之道的赞美。诗人用简练的词句，将恒操上人的品德和行为清楚地展现出来。诗人以恒操上人依佛不违亲的行为为起点，逐渐揭示了他的高尚品格和仁爱之心。诗歌还突出了恒操上人在佛教和儒家之间的接触与交流，显示了他在修行上的博大胸怀和温和的个性。整首诗写意简练，形象鲜明，使人对恒操上人的形象和行为留下了深刻的印象。同时，诗人也通过这首诗倡导了佛教与传统文化的互补融合，表达了对宗教和人文的思考。整首诗意境高远，气韵流溢，是一首具有哲理思考和审美领悟价值的诗歌作品。
林下云水香，幽亭识花气。相看话所思，春色令心醉。之子寻幽期，孤琴入空翠。
县郭依稀隔渡头，解鞍来倚店家楼。已攀桂树吟招隐，因看梅花赋远游。市上俚音多楚语，桥边碧色是湘流。直南乡国三千里，目送羁鸿起暮愁。
朝日在我东，夕日在我西。我行日亦行，日归我未归。势须就人宿，远近或难期。平生太疏放，似点亦似痴。如何今日行，不以含枕随。幸逢春小暄，倒睡莫解衣。借令今夕寒，我醉亦不知。
初夏未觉暑，微阴殊胜晴。藤冠称新沐，蓴菜解余酲。偶据盘陀坐，还扶楖栗行。平生志勋业，今日一毫轻。
朝回暖律变严冬，应念闽风与蜀同。丛棘冤皆为洗雪，发棠惠遍及饥穷。冰寒吏胆照天烛，泉涌诗肠饮润虹。帝遣二星临七聚，不妨击壤和元丰。
腊尾春头半月期，寒欺人日雪销迟。才升晴旭扶桑树，便拂东风细柳枝。和气满城真可掬，丰年击壤已先知。侏儒温饱皇天赐，行续中和乐职诗。