盘根几耸翠崖前，却偃凌云化至坚。
乍结精华齐永劫，不随凋变已千年。
逢贤必用镌辞立，遇圣终将刻印传。
肯似荆山凿馀者，藓封顽滞卧岚烟。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
《松化为石（近闻金华山古松化为石）》这首诗是唐代诗人齐己创作的作品，描述了金华山上古松树木质坚硬，几经劫难却依然坚挺生长的景象。
诗意：
这首诗以金华山上古松为题材，通过描绘古松的形象，表达了松树的坚韧和永恒。古松盘根交错，矗立在峭壁前，却偃伏云间，化为坚硬的石头。虽经历了千年风雨，凋变不已，但它仍然保持着自身的特质和生命力，经得住岁月的考验。
赏析：
该诗通过描写松树的形象，展示了松树的顽强和持久生命力。诗中的“盘根几耸翠崖前”描绘了松树根系错综复杂，矗立在峭壁前的景象，表现出松树的雄浑和傲立不倒的姿态。接着，诗人描写了松树化为坚硬的石头，使读者感受到松树顽强的生命力和与时间抗衡的强大力量。
诗中还提到了松树的特点，如“乍结精华齐永劫”，强调了松树内部的精华凝聚，经历了无数年的洗礼依然持久。而“不随凋变已千年”则强调了松树不随着凋谢而消失，坚持了千年的耐久品质。
最后，诗人以松树与贤人和圣人的联系作为结尾，呼应了松树坚韧的品质。贤人和圣人都会被铭刻于历史中，像松树一样永存不朽。
整首诗以写实的手法描绘了金华山古松的形象，并从中寄托了诗人对坚忍不拔、顽强不屈的人格力量的讴歌，使读者感受到了大自然的力量和生命的力量。
西山东海莫容身，芒履萧萧万里尘。去住更无宽岁月，死生惟有一君亲。丹心故国江云冷，白骨他乡塞草青。不是回头春已暮，至今犹说似痴人。
懑官曹兮缚虎，拥簿领以昏溃。窃逍遥於数刻，傥淟汨於终岁。倚僧垣睨鸿影兮，涤胸尘而一快。饭云子而泛乳兮，引吟兴之未沫。吾西道之主人兮，有老禅之晤对。愈双矑之月净兮，馆授予而已再。顽予姿之麏鹿兮，合岩栖而钓濑。怳泉石之入眼兮，浩归怀之自倍。计三径之可具兮，顾二
故人日已远，窗下尘满琴。坐对一樽酒，恨多无力斟。幕疏萤色迥，露重月华深。万境与群籁，此时情岂任。
贵魁梧，贱琐尾。强分别，蚿怜虺。雨新霁，月未死。欲循城，将数子。烦置酒，摘苍耳。
住山何敢望他僧，只是游山也不曾。可惜一条杉桧路，都将湿丁不教行。
暮投古店宿，夜闻狐狸嗥，仆夫告行迈，起视月尚高，清霜来何许，不觉满我袍，逆舍良非时，求前兹已劳，