盘根几耸翠崖前，却偃凌云化至坚。
乍结精华齐永劫，不随凋变已千年。
逢贤必用镌辞立，遇圣终将刻印传。
肯似荆山凿馀者，藓封顽滞卧岚烟。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
《松化为石（近闻金华山古松化为石）》这首诗是唐代诗人齐己创作的作品，描述了金华山上古松树木质坚硬，几经劫难却依然坚挺生长的景象。
诗意：
这首诗以金华山上古松为题材，通过描绘古松的形象，表达了松树的坚韧和永恒。古松盘根交错，矗立在峭壁前，却偃伏云间，化为坚硬的石头。虽经历了千年风雨，凋变不已，但它仍然保持着自身的特质和生命力，经得住岁月的考验。
赏析：
该诗通过描写松树的形象，展示了松树的顽强和持久生命力。诗中的“盘根几耸翠崖前”描绘了松树根系错综复杂，矗立在峭壁前的景象，表现出松树的雄浑和傲立不倒的姿态。接着，诗人描写了松树化为坚硬的石头，使读者感受到松树顽强的生命力和与时间抗衡的强大力量。
诗中还提到了松树的特点，如“乍结精华齐永劫”，强调了松树内部的精华凝聚，经历了无数年的洗礼依然持久。而“不随凋变已千年”则强调了松树不随着凋谢而消失，坚持了千年的耐久品质。
最后，诗人以松树与贤人和圣人的联系作为结尾，呼应了松树坚韧的品质。贤人和圣人都会被铭刻于历史中，像松树一样永存不朽。
整首诗以写实的手法描绘了金华山古松的形象，并从中寄托了诗人对坚忍不拔、顽强不屈的人格力量的讴歌，使读者感受到了大自然的力量和生命的力量。
志欲商伊学欲颜，寻师梦绕五湖间。不违誓至仁三月，亲炙宁辞雪万山。流海浪浮蜗战角，排云应许豹窥斑。还丹知换尘凡骨，趁得先生未出关。
天无四壁。底用量江尺五代樊若水为太祖量江于此。徒把乾坤分裂，谁与帝、扶民厄。几年樊圃缺。耳风腔转笛三十年前，江南笛声有哭襄阳调。此日双蛾空蹙，依然也，暮山碧。
梅花买到满楼香，但笑吾家节是常。雨冻不应无雪冻。肩疮更复有头疮。桃符爆竹年将近，绣线书帷日渐长。三岁岭南江左路，岂知八十客钱塘。
生死悲欢地，长嗟付短吟。北门晨鹊趁，西甸晚鸦寻。三品官名重，千年墓色深。广东正思忆，泪激海潮音。
青松下，珊珊遍地谁知价。无限聪明只道空，问说真空没命怕。
圣母有子，重光类社。圣皇事母，感极天人。百辟在庭，九备具陈。礼容之盛，万国咸实。