劳生扰扰梦喧哗，梦破喧哗也大差。
云净水天江上望，一轮皎洁落谁家。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《送化主》是一首宋代的诗词，作者是释崇岳。这首诗词通过描绘悠扬的意象和巧妙的表达，传达出深远的诗意。
诗词的中文译文：
劳生扰扰梦喧哗，
梦破喧哗也大差。
云净水天江上望，
一轮皎洁落谁家。
诗意和赏析：
这首诗词以朴实的语言表达了一个寄托深情的告别之情景。诗的前两句“劳生扰扰梦喧哗，梦破喧哗也大差”，描绘了世俗的喧嚣和繁忙的生活带来的疲惫和干扰。这里的“梦喧哗”可以理解为对尘世的纷扰和追求的幻想。
接下来的两句“云净水天江上望，一轮皎洁落谁家”，则展现了一种追求超脱尘世的向往。诗人注视着天空中洁净的云彩和清澈的江水，远望着一轮明亮的月亮。这里的“云净水天”和“一轮皎洁”都是对清新、纯洁和高洁的美好事物的描绘。
整首诗词通过对尘世喧嚣和超凡追求的对比，表达了诗人渴望追求心灵自由与宁静的情感。同时，也暗示了生活中纷繁复杂的世俗扰动对于人们内心的干扰和困扰。这首诗词在简洁明了的语言中，融合了禅宗的意境，表达了对心灵净化和追求超越尘世的向往。
通过这首诗词，我们可以感受到作者对于内心宁静与超脱的渴望，呼唤人们追求心灵的自由和清净。诗人以简洁的语言，将人们在喧嚣世界中的迷茫与对美好事物的向往融为一体，给人以深思和启迪。
沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。百胜本自有前期，一飞由来无定所。风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。
行尽蓬莱弱水源，今朝忍渴过昆仑。兴来莫问酒中圣，且把金杯和月吞。
龙潜海角恐惊天，暂且偷闲跃在渊；等待风云齐聚会，飞腾六合定乾坤。
欲尽残春酒，登临事已违。听残怀旧笛，添尽御寒衣。鸟向青山没，人来赤壁稀。最怜城侧树，无可作花飞。
于越山水秀，自古有名娃。绿珠虽后来，声名天下夸。明珠动盈斛，轻绡亦论车。众人不能得，独向石崇家。名园临紫陌，高楼隐丹霞。文犀饰窗槛，白玉缀檐牙。为乐未及终，奇祸忽来加。厚意何可忘，微命何足多。委身泥沙际，终令后世嗟。殷女曾灭国，周褒亦乱华。古人已如此，今人
纱笼擎烛迎门入，银叶烧香见客邀。金鼎转丹光吐夜，宝珠穿蚁闹连宵。波翻焰里元相激，鱼舞汤中不畏焦。明日酒醒空想像，清吟半逐梦魂销。