城西两谢俱能文，穰丞精悍吾所闻。
每读吾诗得人意，使不能文已可人。
我昔谢公门下士，早年妄作功名意。
如今老寄颍河东，九泉虽深愧此公。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《送黄生兼寄二谢二首》是宋代陈师道的一首诗词。这首诗描述了黄生和两位谢姓朋友的才华，以及作者对他们的赞赏和感慨。
诗词的中文译文如下：
送黄生兼寄二谢二首
城西两谢俱能文，
穰丞精悍吾所闻。
每读吾诗得人意，
使不能文已可人。
我昔谢公门下士，
早年妄作功名意。
如今老寄颍河东，
九泉虽深愧此公。
诗词的诗意和赏析：
这首诗词以送别黄生并寄才子谢姓两位朋友为主题，表达了作者对他们的赞赏和自我反省。首先，作者提到两位谢姓朋友都具有出色的文学才华，他们的作品使人感受到深深的共鸣。这表明他们在文学创作上的造诣和才情令作者十分钦佩。
接着，作者回忆起自己年轻时追求功名的心态，自称曾经是谢公门下的士子。然而，如今他已经年老，寄居在颍河的东岸，对于自己的过去追逐功名的行为感到惭愧。这种愧疚之情可能是因为作者意识到，与黄生和两位谢姓朋友相比，自己的成就和才华显得有限。
整首诗词通过对黄生和谢姓两位朋友的赞美，凸显了他们在文学上的才华和影响力。与此同时，作者以自我反省的态度，暗示了对自身成就的不满和自责。这种对比和自省使得诗词充满了情感和思考，既表达了对他人才华的赞美，也反映了作者对自身的深思熟虑。
甘露凝成一颗冰，露穠冰厚更芳馨。夜凉将到星河下，拟共嫦娥斗月明。
继好中司出，天心外国知。已传尧雨露，更说汉威仪。陇上应回首，河源复载驰。孤峰问徒御，空碛见旌麾。春草乡愁起，边城旅梦移。莫嗟行远地，此去答恩私。
篮舆度浮梁，朝岚尚蒙蒙。十有九日雨，得晴类投空。游岩既原适，访隐亦好从。道傍得野舍，一迳幽且能。主人谁与者，其祖郑七松。流风被云仍，真有隐者风。问年七十余，曳履不扶筇。我年仅其半，而已衰龙钟。岂其养生效，殆自起死功。若人种艺法，橐驼安取同。木老德亦熟，闻之
将左晨星一炬存，鱼龙光怪百千吞。迢迢望气中原夜，又有湛卢剑倚门。
一两棕鞋八尺藤，广陵行遍又金陵。不知竹雨竹风夜，吟对秋山那寺灯。
记得迎承过葛川，穉金未肃嫩凉天。当时若径趋金阙，安得庐陵有此缘。