城西两谢俱能文，穰丞精悍吾所闻。
每读吾诗得人意，使不能文已可人。
我昔谢公门下士，早年妄作功名意。
如今老寄颍河东，九泉虽深愧此公。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《送黄生兼寄二谢二首》是宋代陈师道的一首诗词。这首诗描述了黄生和两位谢姓朋友的才华，以及作者对他们的赞赏和感慨。
诗词的中文译文如下：
送黄生兼寄二谢二首
城西两谢俱能文，
穰丞精悍吾所闻。
每读吾诗得人意，
使不能文已可人。
我昔谢公门下士，
早年妄作功名意。
如今老寄颍河东，
九泉虽深愧此公。
诗词的诗意和赏析：
这首诗词以送别黄生并寄才子谢姓两位朋友为主题，表达了作者对他们的赞赏和自我反省。首先，作者提到两位谢姓朋友都具有出色的文学才华，他们的作品使人感受到深深的共鸣。这表明他们在文学创作上的造诣和才情令作者十分钦佩。
接着，作者回忆起自己年轻时追求功名的心态，自称曾经是谢公门下的士子。然而，如今他已经年老，寄居在颍河的东岸，对于自己的过去追逐功名的行为感到惭愧。这种愧疚之情可能是因为作者意识到，与黄生和两位谢姓朋友相比，自己的成就和才华显得有限。
整首诗词通过对黄生和谢姓两位朋友的赞美，凸显了他们在文学上的才华和影响力。与此同时，作者以自我反省的态度，暗示了对自身成就的不满和自责。这种对比和自省使得诗词充满了情感和思考，既表达了对他人才华的赞美，也反映了作者对自身的深思熟虑。
何地堪相饯，南楼出万家。可怜高处送，远见故人车。野果新成子，庭槐欲作花。爱君兄弟好，书向颍中夸。
国香不欲论家谱，合姓孙枝作郑花。
墙角新开白版扉，时寻樵牧弄烟霏。代耕岂若收躬稼，赐帛可如出自机。湖海浪游今已倦，山林独往未全非。百年只愿身强健，长为慈亲负米归。
群儿欺老少陵穷，口燥唇乾发漫冲。颠沛须臾犹执礼，古来惟有一高共。
行役我方倦，苦吟谁复闻？戍楼春带雪，边角暮吹云。极目无人迹，回头送雁群。如何遣公子？高卧醉醺醺。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫自喜时。名在士人当盛世，生於中国作男儿。良辰美景忍虚废，骤雨飘风无定期。过此焉能事追悔，尧夫非是爱吟诗。