错向南来犹自可，归乡一错更难追。
果然到底错将去，三十六江流向西。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《送寂照庵归蜀》是宋代释心月所作的一首诗词。这首诗词表达了禅宗僧人回归故乡的心情，通过描绘错综复杂的南行路途和归乡之路的艰辛，表达了禅宗信徒对于内心归宿的追求和对生命旅程的思考。
这首诗词的中文译文为：
错向南来犹自可，
归乡一错更难追。
果然到底错将去，
三十六江流向西。
诗意分析：
诗词以错综复杂的南行路途为开篇，表达了作者在离开故乡时的心情。"错向南来犹自可"意味着尽管前行的路途可能是错的，但仍然值得一试。接着，诗词以"归乡一错更难追"来强调回归故乡的路途更加艰辛，暗示了人生旅程中回归真实自我的困难。在最后两句诗中，作者以"果然到底错将去，三十六江流向西"来表达禅宗的思考。"错将去"意味着人们常常在生命中迷失，而"三十六江流向西"则象征着时间的流逝和生命的不可逆转。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了深邃的禅宗思想。作者通过南行和归乡的错综复杂的路途，寓意人生旅程中的迷茫和追寻真相的艰辛。"错向南来犹自可"表达了禅宗信徒的勇气和对探索的渴望，而"归乡一错更难追"则反映了回归内心本质的困难。最后两句则呈现了生命的无常和时光的流逝，透露出对生命意义的深刻思考。整首诗词通过简练而富有哲理的语言，表达了禅宗思想中对于人生追求与归宿的思考，给人以深思和启示。
山僧有一诀，寻常不漏泄。今日不囊藏，分明为君说。寒时寒，热时热。
金刹杳霞扃，南风漾彩舲。吴天六幕远，越岫万螺青。龙篆霏雕像，鲸涛注净瓶。上方堪逈望，支策见春溟。
今朝云裾下星汉，明日冰轮十分满。今朝海实荐蟠桃，明日潮头千丈高。君才与月争澄爽，君气如潮同浩放。如何不着廊庙中，不是考槃岩壑样。十年立朝儿辈惊，前日欲去亲留行。我虽流落未足恨，世间那有此友生。跻堂奉觞祝耆耈，仙骨应须饮仙酒。潮声不断月长圆，岁岁来为主人寿。
南岳诸峰处处嘉，麻鞋竹杖蹑青霞。山前已见九杈□，洞里不逢三朵花。岩瀑垂垂腾晓蜃，野田渺渺落寒鸦。衡阳鼓角风悲咽，游子斯时正忆家。
面如死灰，匙挑不上。祖翁活业，尽情破荡。无星秤子拈来，也解袋子分斤定两。礼长老，少思算。鳄鱼幸自徙化方，勾引渠归成祸患。
咸通时代物情奢，欢杀金张许史家。破产竞留天上乐，铸山争买洞中花。诸郎宴罢银灯合，仙子游回璧月斜。人意似知今日事，急催弦管送年华。