二老相从寂寞滨，往来藜杖特情亲。
白头庐阜閒司马，杜口毗耶彼上人。
知见普薰金斗域，伽陀语别霅溪濒。
红梅已露西来意，要看全提祖令新。
李洪（一一二九～？），字可大（《宋诗纪事补遗》卷六一），扬州（今属江苏）人。正民子。宋室南渡后侨寓海盐、湖州。高宗绍兴二十五年（一一五五），官监盐官县税。孝宗隆兴元年（一一六三），爲永嘉监仓。未几，奉召入临安任京职，官终知藤州。有《芸庵类稿》二十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲六卷，其中诗五卷。事见宋陈贵谦《芸庵类稿序》及本集诗文。 李洪诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《送荐福恩老》是宋代诗人李洪创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
送老友福恩老
二位老人相伴在寂寞的滨边，亲密地走着，手拄藜杖。
白发的庐阜（地名）平静地屹立，司马（官职名）悠闲而自得。
默默地，他们都是虔诚的佛教徒。
他们在纷繁的世界中，领悟到普遍的真理，超越了尘世的束缚。
离别的时候，他们用伽陀语言告别，他们的友情就像是濒临霅溪（地名）的清澈水流。
红梅已经开放，预示着春天的到来，西方的意味已经显露。
他们想要看到全提祖（佛教人物）传达的新的教义。
诗意和赏析：
这首诗表达了友谊、智慧和宗教信仰的主题。诗中的两位老人形象鲜明，他们在滨边相伴而行，象征着彼此之间深厚的友情。藜杖的意象体现了他们年老而坚定的步伐，同时也暗示了他们对尘世间财富和名利的淡漠态度。他们是虔诚的佛教徒，通过对普遍真理的领悟，超越了世俗的纷扰。诗中的离别场景给人以静谧和凝重之感，伽陀语言的使用凸显了他们的智慧和宗教修养。红梅的出现象征着新的希望和新的开始，预示着春天的到来，也表达了对佛教新教义的期待。
整首诗以简洁而优美的语言描绘了友谊、宗教和智慧的主题，通过描写老人们的形象和他们之间的情感纽带，表达了对真理的追求和对未来的期待。同时，通过对自然景物的描写，诗人巧妙地将人与自然相结合，展示了佛教信仰对人生的指引和启迪。整首诗给人以深思和启迪，让人对友情、智慧和宗教有了新的思考。
又挂寒帆向锦川，木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物，拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜，万州山到夕阳天。来年的有荆南信，回札应缄十色笺。
昔人风调谁高，二疏盛日还乡里。公卿祖道，百城围尽，争传佳事。闻自垂车日，都门外、送车凡几。今世无工，尽置之勿道，焜煌处、独青史。佳甚东阳山水。是昔时、钓游某地。风流脱似，洛中耆老，一人而已。好为霞觞酹，正庭阶、彩衣荣侍。便明朝有诏，启门解说，值先生醉。
道明回诏乐清间，便向中朝脱冕冠。百日秉枢登相府，千年青史表旌桓。泰运正隆嫌气热，干网初整畏冰寒。逍遥唱和多高致，仪象霜风俾后看。
自遣迎君骑，期君指日来。胡为多坎坷，欲动却迟回。望眼凝还断，愁怀郁不开。相过须有早，莫待折寒梅。
振万方明德，疾徐咸可观。铿锵动金奏，蹈厉总朱干。夹进昭威武，申央警宴安。守方推猛士，当用鹖为冠。
年加心地转如灰，书箧经旬亦懒开。诗句偶吟皆感事，文章无用独伤才。秋蝉残韵摇疏树，夕照寒光下古台。闲绕岸莎看野水，暗流红叶不重回。