适来世上岂缘名，适去人间岂为情。
古寺山中几日到，高松月下一僧行。
云阴鸟道苔方合，雪映龙潭水更清。
法主欲归须有说，门人流泪厌浮生。
李端，字正已，赵郡人，大历五年进士。与卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审唱和，号大历十才子。尝客驸马郭暧第，赋诗冠其坐客。初授校书郎，后移疾江南，官杭州司马卒。集三卷，今编诗三卷。
送皎然上人归山
适来世上岂缘名，适去人间岂为情。
古寺山中几日到，高松月下一僧行。
云阴鸟道苔方合，雪映龙潭水更清。
法主欲归须有说，门人流泪厌浮生。
译文：
送皎然上人归山
来到这个世间，岂是为了名利？离去人间，又岂是为了感情？
在古寺山中逗留了几天，月光下行一次僧侣之行。
云阴笼罩鸟的道路，苔藓才得以合拢；雪映照着龙潭的水更加清澈。
法主要归山，必定有要陈述；门人们流泪，对于俗世已经厌倦。
诗意和赏析：
这首诗描绘了道士皎然离开人间归山的情景，表达了对名利和感情的超脱与超越。诗人认为在世人间，追逐名利和纠结于感情只会使人陷入繁琐的世俗中，难以真正得到心灵的平静。相比之下，归山修道，追求内心的宁静和超脱，才能真正获得真实的自我和道的启示。诗中所描绘的古寺山和高松月下的景象，给人以宁静和祥和之感，进一步强调了修道的价值和意义。
整首诗以平凡现实中的离去与归山作为象征，表达了作者对于俗世的看破和超脱的态度，展现了佛教的禅宗思想。这种超越俗世、尘缘的态度在唐代的文学中非常常见，体现了一种清静超然、返璞归真的精神追求。
风流意不尽，独自送残芳。色作裙腰染，名随酒盏狂。
官总芸香阁署崇，可怜诗句落春风。偶然侍坐水声里，还许醉吟松影中。车马照来红树合，烟霞咏尽翠微空。不因高寺闲回首，谁识飘飘一寒翁。
坞深不见人，树杪青峰堕。若个采松花，隔林应唤我。
高人不作饭牛歌，盍向沧浪具笠蓑。正使同舟欠西了，也胜逐日效秦娥。
谁言妾有夫，中路弃妾身先殂。谁言妾无子，侧室生儿与夫似。儿读书，妾辟纑，空房夜夜闻啼乌。儿能成名妾不嫁，良人瞑目黄泉下。
楚山青，湘水绿，春风澹荡看不足。草芊芊，花簇簇，渔艇棹歌相续。信浮沉，无管束，钓回乘月归湾曲。酒盈尊，云满屋，不见人间荣辱。