西京曾入内，东洛又朝天。
圣上方虚席，僧中正乏贤。
晨光金殿里，紫气玉帘前。
知祝唐尧化，新恩异往年。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
送节大德归阙
西京曾入内，东洛又朝天。
圣上方虚席，僧中正乏贤。
晨光金殿里，紫气玉帘前。
知祝唐尧化，新恩异往年。
《送节大德归阙》是唐代诗人齐己所作的一首诗词。诗中描绘了送送节大德归京城的场景，表达了对圣上和僧人的关注与追思。
诗词的中文译文大致为：
西京之人曾入内地，东洛之人又向天国进发。
圣上的座位仍然空着，僧人中却缺少贤才。
晨光洒满金殿之内，紫气笼罩玉帘前。
只有我知道应当祈求唐尧的启迪，新恩异于往昔年代。
这首诗词通过对洛阳和西京的对比，展现了唐代社会的政治动荡。诗人关注的焦点是圣上和僧人，这代表了政府和官僚体系。
圣上的座位虚空，代表了政治权力的空虚，暗示着朝廷的腐败和失去了威望。僧人中乏贤，说明佛教界中人才稀缺，意味着佛教的兴衰和失去了师者。
晨光洒满金殿，紫气笼罩玉帘，象征着帝王的权威和尊贵。诗人意味着他欣赏唐尧的治国才能和品德，希望圣上能有灵感和启迪，以带领国家走向辉煌。
整首诗质朴而清新，虽然篇幅不长，但通过简洁的文字，巧妙地表达了作者对时局的忧心和对前途的期待。通过对国家和宗教的思考，诗人反映了当时政治和宗教的困境，以及对圣上和僧人的期待和祝福。
五亩畦蔬地，秋来日荷锄。何曾笑尔辈，但觉爱吾庐。胆怯沽官酿，瞳昏读监书。区区尚多事，未解杂樵渔。
回心三朋不违仁，已后元曾小失真。一片云花轻关水，冥冥不复省漓醇。
彭泽先生柳，山阴道士鹅。我来从所好，停策汉阴多。重以观鱼乐，因之鼓枻歌。崔徐迹未朽，千载揖清波。
人间离别最堪怜，天上嫦娥恐亦然。昨夜广寒分破镜，半奁飞上九重天。
卿士辱多垒，天王愤蒙尘。御戎要虓将，谋国须隽臣。百战取封侯，未必亡其身。怀奸废忠义，胡颜以为人。吁嗟世道衰，大戮加缙绅。平居事奔竞，梁汴分云屯。一旦国步艰，四迸如星繁。辅相已择栖，守令仍逾藩。冠盖陆西竄，舳舻水南奔。鄙夫用慨然，策马趋修门。勤王羞尺柄，悟主
老去都无宠辱惊，静中时见古今情。大凡物必有终始，岂有人能脱死生。日月相催飞似箭，阴阳为寇惨于兵。此身果欲参天地，且读中庸尽至诚。