西京曾入内，东洛又朝天。
圣上方虚席，僧中正乏贤。
晨光金殿里，紫气玉帘前。
知祝唐尧化，新恩异往年。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
送节大德归阙
西京曾入内，东洛又朝天。
圣上方虚席，僧中正乏贤。
晨光金殿里，紫气玉帘前。
知祝唐尧化，新恩异往年。
《送节大德归阙》是唐代诗人齐己所作的一首诗词。诗中描绘了送送节大德归京城的场景，表达了对圣上和僧人的关注与追思。
诗词的中文译文大致为：
西京之人曾入内地，东洛之人又向天国进发。
圣上的座位仍然空着，僧人中却缺少贤才。
晨光洒满金殿之内，紫气笼罩玉帘前。
只有我知道应当祈求唐尧的启迪，新恩异于往昔年代。
这首诗词通过对洛阳和西京的对比，展现了唐代社会的政治动荡。诗人关注的焦点是圣上和僧人，这代表了政府和官僚体系。
圣上的座位虚空，代表了政治权力的空虚，暗示着朝廷的腐败和失去了威望。僧人中乏贤，说明佛教界中人才稀缺，意味着佛教的兴衰和失去了师者。
晨光洒满金殿，紫气笼罩玉帘，象征着帝王的权威和尊贵。诗人意味着他欣赏唐尧的治国才能和品德，希望圣上能有灵感和启迪，以带领国家走向辉煌。
整首诗质朴而清新，虽然篇幅不长，但通过简洁的文字，巧妙地表达了作者对时局的忧心和对前途的期待。通过对国家和宗教的思考，诗人反映了当时政治和宗教的困境，以及对圣上和僧人的期待和祝福。
忆昨东园桃李红碧枝。与君此时初别离。金瓶落井无消息。令人行叹复坐思。坐思行叹成楚越。春风玉颜畏销歇。碧窗纷纷下落花。青楼寂寂空明月。两不见。但相思。空留锦字表心素。至今缄愁不忍窥。
远水犹归壑，征人合忆乡。泣多盈袖血，吟苦满头霜。楚国连天浪，衡门到海荒。何当生燕羽，时得近雕梁。
谁扰奚山众，焚林兽已穷。徙薪能远虑，下濑得深攻。南峤肩随息，中朝论愈公。但知分谤喜，宁肯自论功。
芦沟河上度旃车。行路看宫娃。古殿吴时花草，奚琴塞外风沙。天荒地老，池台何处，罗绮谁家。梦里数行灯火，皇州依旧繁华。
昨日离城市，白云空往还。松风清耳目，端的胜人间。
官闲无事只深禅，斋戒何曾废客烟。总是老夫贪佛日，未妨天眼识公年。江湖满意藏诗笥，鸥鸟无心傍客船。参井黄昏云雾里，光明犹有一灯传。