平生精爽皋夔内，一世功名贝锦间。
再梦令狐亦何事，可能到死未心闲。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《松菊堂读史五首》是晁补之创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
平生精爽皋夔内，
一世功名贝锦间。
再梦令狐亦何事，
可能到死未心闲。
诗意：
这首诗词描述了作者晁补之平生的经历和感悟。他在皋夔内（指官场）度过了精彩而充实的一生，取得了丰功伟业，但这些功名和荣誉只是贝锦间的点缀。尽管他在梦中再次遇见令狐（指令狐德棻，北宋时期的名将），但作者意识到自己可能一生都无法安享宁静，直到死去时依然心境不宁。
赏析：
这首诗词充满了晁补之内心的矛盾和无奈。他通过表达对功名成就的回顾和思考，展现了自己对于人生价值和精神追求的思考。作者将自己的一生比作在皋夔内度过，这既指官场的辛劳和挣扎，也暗示了他在世俗纷扰中的努力追求和成功。然而，他意识到这些功名对于内心的满足和平静来说只是贝锦间的一抹装饰，无法真正带来心灵的安宁。
在诗的最后两句中，作者再次梦见令狐，这可能是对于过去的回忆和对未来的展望。然而，作者同时意识到即使在再次梦见令狐的情境下，他的内心依然无法真正得到放松和宁静。这反映了作者内心的焦虑和不安，尽管他在外界看来取得了成功和荣誉，但他的心灵却未能真正得到满足。
整首诗词通过简洁的语言表达了作者对于功名和内心追求的思考，呈现出一种深沉的哲理意味。它提醒人们，在追求外在成功和荣誉的同时，也应该关注内在世界的平静与满足。
甘露凝成一颗冰，露穠冰厚更芳馨。夜凉将到星河下，拟共嫦娥斗月明。
继好中司出，天心外国知。已传尧雨露，更说汉威仪。陇上应回首，河源复载驰。孤峰问徒御，空碛见旌麾。春草乡愁起，边城旅梦移。莫嗟行远地，此去答恩私。
篮舆度浮梁，朝岚尚蒙蒙。十有九日雨，得晴类投空。游岩既原适，访隐亦好从。道傍得野舍，一迳幽且能。主人谁与者，其祖郑七松。流风被云仍，真有隐者风。问年七十余，曳履不扶筇。我年仅其半，而已衰龙钟。岂其养生效，殆自起死功。若人种艺法，橐驼安取同。木老德亦熟，闻之
将左晨星一炬存，鱼龙光怪百千吞。迢迢望气中原夜，又有湛卢剑倚门。
一两棕鞋八尺藤，广陵行遍又金陵。不知竹雨竹风夜，吟对秋山那寺灯。
记得迎承过葛川，穉金未肃嫩凉天。当时若径趋金阙，安得庐陵有此缘。