当年伏地全杨李，公亦何知爱恶间。
千古论心许公近，百年归意与谁闲。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《松菊堂读史五首》是宋代晁补之创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
当年伏地全杨李，
公亦何知爱恶间。
千古论心许公近，
百年归意与谁闲。
诗意：
这首诗词描述了作者在松菊堂读史时的心情和思考。诗中提到了当年的伏地全杨李，指的是历史上的伏地全杨李之争，表达了作者对历史事件的关注。接着，作者表示史书中的人物并不了解他的喜好和厌恶，以此暗示历史的客观性和独立于个人意愿的性质。作者认为千古以来的评论都与他的心意相近，而他对历史的归宿和价值的思考却没有人闲暇去关注。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言表达了作者对历史的思考和对自身价值的反思。通过提到历史上的重要事件和人物，作者表达了对历史的关注和研究的热情。作者认为历史的价值在于它对人们的心灵有所触动，而他对历史的思考与千古以来的评论相近，显示了他对历史的理解和对历史智慧的认同。然而，作者同时也感到自己的思考和归宿并不被人关注，暗示了他在追求历史真相和意义的过程中的孤独和无奈。整首诗以简短的语句表达了对历史的思考和对个人价值的思索，给人以深思的启示。
兰阶初擢秀，棣萼亦聊芳。幻化应难料，悲欢独两忘。达生知有道，养性更傅芳。一笑乘云去，谁知本不亡。
余游庐山，南北得十五六。奇胜殆不可胜纪，而懒不作诗。独择其尤（者作二首。）
去蜀归吴会，真成万里行。穷通竟安在，恩怨两皆平。文字妨求道，杯觞害养生。余年犹有几？买犊事春耕。
欲向银河去，唐家有画船。更无风浪险，竟到斗牛边。笑傲琼楼上，歌吟玉宇前。乘槎今有便，不必羡张骞。
方道逍遥一品身，尽收和气付凝神。小车殿里抛丞相，南极星边伴老人。双鹤对眠云帐月，五芝催耨雨岩春。支离旧客公知否，私计东山作近邻。
飘零短翅叹谁同，犹记当年系足红。人事合离梦槐国，岁时来去旅新丰。新楼绿幕无巢地，故国乌衣隔海风。说尽兴亡人不识，春风双泪白须翁。