八十四人善知识，亮公把手不同归。
知君家住西江上，休听滩声说是非。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《送觉上人归隆兴》是一首宋代诗词，作者是释心月。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
八十四人善知识，
亮公把手不同归。
知君家住西江上，
休听滩声说是非。
诗意：
这首诗词描述了一个名叫觉上人的人物，他是一位善知识，意味着他具有高尚的品德和博学的知识。觉上人即将离开，返回隆兴。亮公（可能是一位知名人士或朋友）与他告别时，伸出双手表达不舍之情。诗人提醒觉上人，在他家住处的西江上，不要听从江滩传来的流言蜚语。
赏析：
这首诗词通过简洁而富有意境的表达，展现了人物形象和情感思考。首句“八十四人善知识”，以数字“八十四”突出了觉上人的高尚品德和广博知识，使人对他的仰慕和敬佩由衷产生。接下来的两句“亮公把手不同归”表达了亮公与觉上人的亲密友情，亮公送别时握住觉上人的手，无法割舍的情感在行动中得到了体现。最后两句“知君家住西江上，休听滩声说是非”，以富有画面感的描写，告诫觉上人在家乡的西江上不要受到流言蜚语的干扰，以免干扰内心的平静和修行的专注。
整首诗词情感真挚，语言简练，通过细腻的描写和间接的表达，传递了作者对觉上人的赞颂和友情之情，同时也表达了对纷扰世俗的拒绝和对内心宁静的追求。这首诗词不仅具有宋代文人的儒雅风范，还蕴含着佛教思想中对于修行者境界和心灵净化的追求。
水官不能神，经岁无此作。春风一回首，风花散云箔。飞来忽滔天，扫去不盈握。苍茫大千界，敛散一圭角。似是絮无监，人情只轻薄。怀哉我来玉，小棹山阴泊。空江蓑笠中，此段有前约。扣舷歌商声，黄钟震牛铎。
山深多虎狼，腰斧老无力。岂惟身上衣，浑家口中食。水阔蛟龙怒，鱼鳖不易求。虽无租赋迫，长有风波忧。偶来苍江头，落日相劳苦。斗米今几钱，粗免寒饿否。形役乃如此，人生真可怜。五陵美少年，宝马珊瑚鞭。
台盘疏石渠，激流环四面。夏屋有余清，羽觞随意转。宾告醉言归，主称情未惓。虽非禊饮辰，岂谢兰亭讌。
绝顶久潜隐，心闲道更真。山深林下雪，堂静画无人。云抱看经石，禽接入定身。敢言他世约，安养愿相亲。
一年同往夹城中，小圃高斋幸见容。吟尽物题春唱和，讲穷人事夜过从。寻芳待去门前约，访古邀回道上逢。别后西楼不堪倚，满川林木暮云重。
良辰当五日，偕老祝千年。彩缕同心丽，轻裾映体鲜。寂寥斋画省，款曲擘香笺。更想传觞处，孙孩遍目前。