蠹露宗通法已传，麻衣筇杖去悠然。
扬州后学应相待，遥想幡花古寺前。
权德舆，字载之，天水略阳人。未冠，即以文章称，杜佑、裴胄交辟之。德宗闻其材，召为太常博士，改左补阙，兼制诰，进中书舍人，歷礼部侍郎，三知贡举。宪宗元和初，歷兵部、吏部侍郎，坐郎吏误用官阙，改太子宾客，俄復前官，迁太常卿，拜礼部尚书，同平章事。会李吉甫再秉政，帝又自用李绛，议论持异，德舆从容不敢有所轻重，坐是罢，以检校吏部尚书，留守东都。復拜太常卿，徙刑部尚书，出为山南西道节度使。二年，以病乞还，卒于道，年六十。赠左僕射，谥曰文。德舆积思经术，无不贯综，其文雅正赡缛，动止无外饰，而醖藉风流，自然可慕，为贞元、元和间缙绅羽仪。文集五十卷，今编诗十卷。 权德舆字载之，天水畧阳人。元和十三年八月，以病自山南西道节度使任乞还，卒于道，年六十。补诗一首。
《送濬上人归扬州禅智寺》是唐代权德舆创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
蠹露宗通法已传，
麻衣筇杖去悠然。
扬州后学应相待，
遥想幡花古寺前。
诗意：
这首诗词是作者权德舆送别濬上人回到扬州禅智寺的作品。诗中表达了对上人的祝福和对古寺的怀念之情。
赏析：
这首诗词通过简洁而凝练的语言，表达了作者对濬上人的祝福和对扬州禅智寺的思念之情。
首句“蠹露宗通法已传”意指濬上人在禅宗法理上已经获得通达，具备了传授法义的能力。蠹露是佛经中的一种虫类，寓意着佛法的深奥和神秘。这句话表达了作者对濬上人在修行上的成就和对他对佛法的传承能力的肯定。
接下来的两句“麻衣筇杖去悠然”，描述了濬上人离开的情景。麻衣和筇杖是出家人修行的象征，这里表示濬上人已经准备好离开，迈向自己的修行之路。悠然则表达了他离去的从容和淡定。
接着的两句“扬州后学应相待，遥想幡花古寺前”表达了作者对濬上人回到扬州后学的关注和期待，并回忆起古寺前的幡花景象。扬州后学指的是濬上人的弟子或学生们，应该以礼待他的归来。幡花是佛寺前的旗帜和花朵，这里通过遥想古寺前的幡花景象，表达了作者对过去时光和佛寺的怀念之情。
整首诗词表达了作者对濬上人的尊重和祝福，同时也展现了对佛法修行和古寺的向往和思念。通过简练而富有意境的语言，描绘了禅宗修行者的离别情景，以及作者对禅宗传承和学术发展的关注和期待。
不见陶家门外柳，柴扉一径遥通。闭门终日掩清风。感君高节，绿荫向人浓。篱落萧疏鸡犬静，日长飞絮濛濛。先生一醉万缘空。经时高卧，不到翠阴中。
宿雾初披縠，晨霞暂照梁。千金经换笑，七驾未成章。尘暗神妃襪，衣残侍史香。深情传宝瑟，终古怨清湘。
异枝同颖绕祥云，贡入南州瑞木新。并影薰风舞交翠，要知仁政在斯民。
山间藜杖看初春，忽报沧洲除命新。今日昌黎司宪部，几年陆贽任词臣。扶持世道岂无策，宗主时贤今有人。老懒贵游书尽绝，一诗隃寄霅江滨。
萧条安化驿，倦客思悠哉。积水连天阔，青山送客来。疏篱风卷叶，败屋雨生苔。寄语淮阳旧，人今放逐回。
佳花香蔼蔼，老柏意萧萧。如何苍翠质，许附繁柔条。仙人踏锦障，衬步武夷桥。愿托岁寒心，凌虚上烟霄。