赫赫胄监，礼乐攸司。
祭酒长之，师氏贰之。
明天子作，我民■极。
何以播教？师氏有职。
惟明天子，惟烈祖是，因烈祖始。
受命肇立成均，天子戾止。
作尔多士，多士济济。
惟天子使，曰若康公，穆穆雍雍。
多士济济，惟言来从。
天子问道，其言如钟。
天子广化，其德如风。
维桢作颂，配于乐工。
《送康司业诗》是元代杨维桢创作的一首诗词。这首诗词表达了作者对康司业的送别之情，并展示了康司业在朝廷中的重要职责和优秀才干。
诗词的中文译文如下：
赫赫胄监，礼乐攸司。
祭酒长之，师氏贰之。
明天子作，我民■极。
何以播教？师氏有职。
惟明天子，惟烈祖是，因烈祖始。
受命肇立成均，天子戾止。
作尔多士，多士济济。
惟天子使，曰若康公，穆穆雍雍。
多士济济，惟言来从。
天子问道，其言如钟。
天子广化，其德如风。
维桢作颂，配于乐工。
这首诗词通过表达康司业的使命和职责，以及对天子的赞美，展现了作者对朝廷的忠诚和对社会的期望。
诗意和赏析：
这首诗词以康司业为主题，描绘了他在胄监中肩负的重要职责。康司业作为礼乐的负责人，承担着祭祀和音乐的职责，受到祭酒的长官的重视和师氏的支持。康司业的工作与明君的治理息息相关，因为只有明君的支持和引导，才能使人民安居乐业，社会繁荣昌盛。
诗中提到的康公指的是康司业，他在天子面前受命办理朝政事务，其仪态庄重、庄重肃穆。他的职责是广泛宣扬教化，向人民传播道德和智慧。天子则以康公为榜样，寻求他的意见和建议，康公的言辞犹如钟声般铿锵有力。天子通过康公的广泛教化和卓越品德，影响了整个国家，使国家繁荣兴旺。
最后，作者杨维桢以此作为歌颂的对象，并将此诗配以乐曲演奏，以表达对康司业的赞美和对朝廷治理的赞扬。
整首诗词通过对康司业和天子的描绘，展示了元代社会的治理和教化重要性。康司业作为礼乐之职的代表，承担着传承和宣扬文化的责任，而天子则通过康司业的协助，使国家得以繁荣兴盛。这首诗词以其崇高的情感和鲜明的形象描绘，展示了作者对朝廷的忠诚和对治理的向往，具有深远的历史意义。
野笋冲泉出，山花避石开。余方有公事，不为等闲来。
海天秋雾暗乘槎，风响空山浪卷沙。杳杳橹声何处客，一帆冲雨暗天涯。
玉笙吹彻清商后。寂寞弓弯舞袖。巧画远山不就。只为眉长皱。灵犀望断星难透。立到凄凉时候。今夜月明如昼。人共梅花瘦。
北原乔木外，三将旧屯营。草没金鎚蹟，山应玉管声。路随关地迥，江背瘴天轻。异日谁相继，来书第四名。
半恋家山半恋床，起来颠倒著衣裳。钟声远和鸡声杂，灯影斜侵剑影光。路崎岖兮凭竹仗，月朦胧处认梅香。功名苦我双关足，踏破前桥几板霜。
存亡感月一潸然，月色今宵似往年。何处曾经同望月，樱桃树下后堂前。