怀玉泉，恋仁者，寂灭真心不可见，空留影塔嵩岩下。
宝王四海转千轮，金昙百粒送分身。
山中二月娑罗会，虚呗遥遥愁思人。
我念过去微尘劫，与子禅门同正法。
虽在神仙兰省间，常持清净莲花叶。
来亦好，去亦好，了观车行马不移，当见菩提离烦恼。
张说，字霖卿，营道（今湖南道县）人。孝宗隆兴元年（一一六三）有《游老君洞》诗。事见《八琼室金石补正》卷八六。
诗词的中文译文：
送考功武员外学士使嵩山署舍利塔
怀玉泉，恋仁者，
寂灭真心不可见，
空留影塔嵩岩下。
宝王四海转千轮，
金昙百粒送分身。
山中二月娑罗会，
虚呗遥遥愁思人。
我念过去微尘劫，
与子禅门同正法。
虽在神仙兰省间，
常持清净莲花叶。
来亦好，去亦好，
了观车行马不移，
当见菩提离烦恼。
诗意：
这首诗词是送别功勋将领和学士使前往嵩山署舍利塔的诗，表达了诗人对他们的敬仰和赞美，同时也表达了对禅宗境界的向往。
赏析：
诗中以充满哲理和禅意的语言描绘了一个清幽的境界。首先，诗中提到“怀玉泉，恋仁者”，以玉泉来象征纯洁的心灵和崇尚仁义的品质。接着，诗人表达了对境界难以言说的思考，表示“寂灭真心不可见”，但虽然无法直接可见，但仍“空留影塔嵩岩下”，意味着境界的微妙存在。然后，诗人用“宝王四海转千轮，金昙百粒送分身”来形容功勋将领的杰出和学士使的博学多才。接着，诗人提到“山中二月娑罗会”，衬托出山野中虔诚的佛教氛围，而隔着山脉朝拜的“虚呗遥遥愁思人”，则表达了致远追求的志向和牵挂的情怀。诗人自述过去的修行历程，并与禅宗同门共同正法，即使身处祥和的仙境之中，也保持着内心的清净，“常持清净莲花叶”。最后，诗人以“来亦好，去亦好，了观车行马不移，当见菩提离烦恼”作为结束，表达了对至高境界的追求和对超越尘世烦恼的期许。
整体而言，这首诗表达了对功勋将领和学士使的赞美和敬仰，同时借以抒发对境界和禅宗的向往之情。
四纪袆衣盛，两朝长乐尊。九州贡甘旨，万乘问晨昏。明辟归元子，嘉谟赉孝孙。群生资后土，难答化光恩。
淮南王，解烧金，胡为黄叶落故林。神仙鼎气覆千里，草木姿媚锺磬音。夸诞之语恐难信，傥然安得我登临。即今巨盗处处起，天子不贪淮南地。
荷筱衰翁似有情，相逢携手绕村行。烧畬晓映远山色，伐树暝传深谷声。鸥鸟忘机翻浃洽，交亲得路昧平生。抚躬道地诚感激，在野无贤心自惊。
把镜朝犹在，添香夜不归。鸳鸯拂瓦去，鹦鹉透笼飞。不逐张公子，即随刘武威。新知正相乐，从此脱青衣。
李杜文章宗，继者宜重黎。伯禽视熊骥，未易分高低。小者善钩鱼，大者能栅鸡。世无托孤者，练葛谁提携。谪仙葬青山，女嫁为农妻。州牧选高援，使嫔于中闺。曰禽鸟有匹，宁合不愿睽。生于隋唐后，名与姬姜齐。吾家中垒公，惜不经品题。
春晴残日照平川，老幼相携古岸边。富贵在天谁肯信，临流争放送穷舟。