怀玉泉，恋仁者，寂灭真心不可见，空留影塔嵩岩下。
宝王四海转千轮，金昙百粒送分身。
山中二月娑罗会，虚呗遥遥愁思人。
我念过去微尘劫，与子禅门同正法。
虽在神仙兰省间，常持清净莲花叶。
来亦好，去亦好，了观车行马不移，当见菩提离烦恼。
张说，字霖卿，营道（今湖南道县）人。孝宗隆兴元年（一一六三）有《游老君洞》诗。事见《八琼室金石补正》卷八六。
诗词的中文译文：
送考功武员外学士使嵩山署舍利塔
怀玉泉，恋仁者，
寂灭真心不可见，
空留影塔嵩岩下。
宝王四海转千轮，
金昙百粒送分身。
山中二月娑罗会，
虚呗遥遥愁思人。
我念过去微尘劫，
与子禅门同正法。
虽在神仙兰省间，
常持清净莲花叶。
来亦好，去亦好，
了观车行马不移，
当见菩提离烦恼。
诗意：
这首诗词是送别功勋将领和学士使前往嵩山署舍利塔的诗，表达了诗人对他们的敬仰和赞美，同时也表达了对禅宗境界的向往。
赏析：
诗中以充满哲理和禅意的语言描绘了一个清幽的境界。首先，诗中提到“怀玉泉，恋仁者”，以玉泉来象征纯洁的心灵和崇尚仁义的品质。接着，诗人表达了对境界难以言说的思考，表示“寂灭真心不可见”，但虽然无法直接可见，但仍“空留影塔嵩岩下”，意味着境界的微妙存在。然后，诗人用“宝王四海转千轮，金昙百粒送分身”来形容功勋将领的杰出和学士使的博学多才。接着，诗人提到“山中二月娑罗会”，衬托出山野中虔诚的佛教氛围，而隔着山脉朝拜的“虚呗遥遥愁思人”，则表达了致远追求的志向和牵挂的情怀。诗人自述过去的修行历程，并与禅宗同门共同正法，即使身处祥和的仙境之中，也保持着内心的清净，“常持清净莲花叶”。最后，诗人以“来亦好，去亦好，了观车行马不移，当见菩提离烦恼”作为结束，表达了对至高境界的追求和对超越尘世烦恼的期许。
整体而言，这首诗表达了对功勋将领和学士使的赞美和敬仰，同时借以抒发对境界和禅宗的向往之情。
何地堪相饯，南楼出万家。可怜高处送，远见故人车。野果新成子，庭槐欲作花。爱君兄弟好，书向颍中夸。
国香不欲论家谱，合姓孙枝作郑花。
墙角新开白版扉，时寻樵牧弄烟霏。代耕岂若收躬稼，赐帛可如出自机。湖海浪游今已倦，山林独往未全非。百年只愿身强健，长为慈亲负米归。
群儿欺老少陵穷，口燥唇乾发漫冲。颠沛须臾犹执礼，古来惟有一高共。
行役我方倦，苦吟谁复闻？戍楼春带雪，边角暮吹云。极目无人迹，回头送雁群。如何遣公子？高卧醉醺醺。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫自喜时。名在士人当盛世，生於中国作男儿。良辰美景忍虚废，骤雨飘风无定期。过此焉能事追悔，尧夫非是爱吟诗。