先生身干若浮查，舌响霜锺激水车。
平生乐逐胡雁起，倏游吴会忽京华。
公卿到门问穷达，未易可置吾齿牙。
今我何事亦青衫，掉头弃掷如泥沙。
数术因之为道术，净居与世不交加。
一醉十日醒五日，双环妆罢觅新花。
胡尘满眼独不怕，此非净居之胜耶。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《送懒散先生东归》是一首宋代晁说之所作的诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
送懒散先生东归，
先生身干若浮查，
舌响霜锺激水车。
平生乐逐胡雁起，
倏游吴会忽京华。
公卿到门问穷达，
未易可置吾齿牙。
今我何事亦青衫，
掉头弃掷如泥沙。
数术因之为道术，
净居与世不交加。
一醉十日醒五日，
双环妆罢觅新花。
胡尘满眼独不怕，
此非净居之胜耶。
诗意：
这首诗词描述了一个懒散的先生东归的情景。诗中描绘了先生的形象，他的身体瘦弱如浮萍，舌头发出冰冷的声响，像激动水车的声音一样。他一生追求快乐，随着胡雁南飞，忽然游历吴会，又突然来到京华。然而，当公卿们来到他的门前询问他的贫富时，他却无法轻易回答，因为这并不是他关心的事情。现在他穿着青衫，却毫不在乎地抛弃过去，就像抛弃泥沙一样。他追求数术而非世俗的功名利禄，过着与世隔绝的生活。他沉醉于酒中，醒来十天，又沉醉五天，妆饰一旦罢去，就去寻找新的花朵。尽管胡尘弥漫眼前，他却毫不畏惧，这难道不是净居的胜利吗？
赏析：
这首诗词以生动的形象描绘了一个懒散的先生的生活态度和追求。先生不关心世俗的财富和地位，他追求内心的自由和快乐。他选择了净居的生活方式，与世隔绝，专注于数术的追求。他对于世俗的束缚和名利的追逐持有冷漠的态度，将其比作泥沙般抛弃。他沉醉于酒中，寻找短暂的快乐，但同时也保持着对新事物的好奇和追求。尽管胡尘弥漫眼前，他却展现出了超脱尘世的胆识和勇气。整首诗词通过对先生的描写，表达了对于自由、追求和超越世俗的思考和赞美。
姓名无复世人闻，静处何妨独策勋。久矣不堪东阁客，归哉无媿北山文。横林霜近有丹叶，平野雨余多断云。更喜鸬鹚来渐熟，一溪烟水与中分。
行心乞得见秋风，双履难留去住踪。红叶正多离社客，白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首，身外谁知事几重。此别不能为后约，年华相似逼衰容。
粟无人馈方差快，门有僧敲未绝幽。岂是耄荒深绝物，从来不惯惹闲愁。
官渡初杨柳，风来亦动摇。武昌行路好，应为最长条。叶映黄鹂夕，花繁白雪朝。年年攀折意，流恨入纤腰。
一岁会盘洲，月月生查子。弟劝复兄酬，举案灯花喜。曲终人半酣，添酒留罗绮。车马不须喧，且听三更未。
奔流千折下，峭壁两崖分。樵径冲江雨，渔舟宿岭云。布帆林杪见，水碓月中闻。独有披裘客，千秋不可群。