先生身干若浮查，舌响霜锺激水车。
平生乐逐胡雁起，倏游吴会忽京华。
公卿到门问穷达，未易可置吾齿牙。
今我何事亦青衫，掉头弃掷如泥沙。
数术因之为道术，净居与世不交加。
一醉十日醒五日，双环妆罢觅新花。
胡尘满眼独不怕，此非净居之胜耶。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《送懒散先生东归》是一首宋代晁说之所作的诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
送懒散先生东归，
先生身干若浮查，
舌响霜锺激水车。
平生乐逐胡雁起，
倏游吴会忽京华。
公卿到门问穷达，
未易可置吾齿牙。
今我何事亦青衫，
掉头弃掷如泥沙。
数术因之为道术，
净居与世不交加。
一醉十日醒五日，
双环妆罢觅新花。
胡尘满眼独不怕，
此非净居之胜耶。
诗意：
这首诗词描述了一个懒散的先生东归的情景。诗中描绘了先生的形象，他的身体瘦弱如浮萍，舌头发出冰冷的声响，像激动水车的声音一样。他一生追求快乐，随着胡雁南飞，忽然游历吴会，又突然来到京华。然而，当公卿们来到他的门前询问他的贫富时，他却无法轻易回答，因为这并不是他关心的事情。现在他穿着青衫，却毫不在乎地抛弃过去，就像抛弃泥沙一样。他追求数术而非世俗的功名利禄，过着与世隔绝的生活。他沉醉于酒中，醒来十天，又沉醉五天，妆饰一旦罢去，就去寻找新的花朵。尽管胡尘弥漫眼前，他却毫不畏惧，这难道不是净居的胜利吗？
赏析：
这首诗词以生动的形象描绘了一个懒散的先生的生活态度和追求。先生不关心世俗的财富和地位，他追求内心的自由和快乐。他选择了净居的生活方式，与世隔绝，专注于数术的追求。他对于世俗的束缚和名利的追逐持有冷漠的态度，将其比作泥沙般抛弃。他沉醉于酒中，寻找短暂的快乐，但同时也保持着对新事物的好奇和追求。尽管胡尘弥漫眼前，他却展现出了超脱尘世的胆识和勇气。整首诗词通过对先生的描写，表达了对于自由、追求和超越世俗的思考和赞美。
桃花彩绶俨仙衣，宝带垂金腹十围。五马人生真可贵，更欣桑梓共分辉。
内举无惭古所难，燕台遥想拂尘冠。登龙有路水不峻，一雁背飞天正寒。别夜酒馀红烛短，映山帆满碧霞残。谢公楼下潺湲响，离恨诗情添几般。
适意我云水，寻幽访所知。曾於竺峰下，会见宝溪时。巧理数茎发，清分两点眉。忽忘心手处，何谓不如斯。
招提万山底，古屋蔽烟霞。密竹先秋意，长藤过夏花。繁阴沉雨脚，清响漱云牙。老衲眉如雪，相逢话作家。
江城春晚，正海棠临水，嫣然幽独。秀色天姿真富贵，何必金盘华屋。月下无人，雨中有泪，绝艳仍清淑。丰肌得酒，嫩红微透轻縠。晓日雾霭林深，佳人春睡思，朦胧初足。笑出疏篱，端可厌，桃李漫山粗俗。衔子飞来，鸿鹄何在，千里移西蜀。明朝酒醒，乱红那忍轻触。
钱塘诗老顾梅山，乡校孤吟乐一箪。修翼分某栖宿下，短章功到寂寥间。呕心长吉奚奴锦，染指昌黎白玉丹。好句真能换凡骨，觉君春色上苍颜。