君于觉路深留意，我亦禅门薄致功。
未悟病时须去病，已知空后莫依空。
白衣卧病嵩山下，皂盖行春楚水东。
谁道三年千里别，两心同在道场中。
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜贊善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，復乞外，歷杭、苏二州刺史。文宗立，以祕书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右僕射，谥曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
送别李滁州
唐 白居易
君于觉路深留意，
我亦禅门薄致功。
未悟病时须去病，
已知空后莫依空。
白衣卧病嵩山下，
皂盖行春楚水东。
谁道三年千里别，
两心同在道场中。
译文：
你在觉路上苦心修行，
我也在禅门中勤加修炼。
你还未觉悟，就应该离开疾病，
而我已经明白了，不要再执着于虚空。
身穿白衣，病卧嵩山下，
乘着简朴的皂盖，沿着楚水向东行去。
谁说三年千里的分离，
我们的心永远在同一个道场中。
诗意和赏析：
这首诗是白居易写给李滁州的送别诗。李滁州是一位修行佛法的好友，两人之间建立了深厚的友谊。诗中，白居易以禅宗的修行思想为主线，表达了对好友离开病痛的期望，并借此寄托了自己对人生虚空的思考。
诗的前两句表达了作者和李滁州对禅修的共同追求，两人都在用心去修炼自己。但是作者认为李滁州还未能洞悉病痛的真相，应该尽早放下病痛，不要执着于虚空（指无边无际的修行之路）。
接下来的两句描绘了李滁州病卧嵩山下的情景。白衣象征着清净纯洁的心灵，病卧山下则表达了李滁州在禅修中的奋斗和磨练。皂盖则是旅行的象征，行春楚水东意味着李滁州即将离开向东边的道场前进。
最后两句通过反问句表达了作者和李滁州分离三年千里的情况，但他们的心却依然在同一个道场中。这句话寓意着两人对禅修的执着和对友谊的珍惜，虽然身体分离，但精神上依然相连。
整首诗以简洁明快的语言表达了作者对李滁州的离别之情以及对禅修人生的思考，凸显了禅宗的从容与精神境界。
修竹当窗白日达，山僧出定客来时。欲从节下题诗句，妙在无言不在诗。
襟带三秦接，旂常万乘过。阳原淑气早，阴谷沍寒多。花缛前茅仗，霜严后殿戈。代云开晋岭，江雁入汾河。北土分尧俗，南风动舜歌。一闻天乐唱，恭逐万人和。
耶溪采莲女。见客棹歌回。笑入荷花去。佯羞不出来。
一年一度屠苏酒。老我惊多又。明年岂是更无年。已是虚过、三十八年前。世间何物堪称好。家有斑衣老。相期他日早还归。怕似瞻由、出处不曾齐。
平生不喜佛，喜听念佛声。大都止六字，三诵有馀音。唱偈类哀切，和声等低平。蝉联未肯已，绵弱殆不胜。馁息僅相属，柔吭时一鸣。听兹颓阘韵，生我寂灭情。坐令喧竞中，便欲无所争。乃知象教意，妙觉在声闻。俗人不解此，梵教杂歌行。敲铿鼓笛奏，真与郑卫并。能令妇女悦，未必
枕上闻朔风，夜半声策策。晓来繁林空，落叶卷庭石。乘运固其然，芬菲岂自惜。悟彼归根言，独与至人说。