吾友张文潜，君行乃其里。
当年钓游处，壮者或可指。
闻风起遐想，意作千古士。
不知尘土中，奴椎婢不齿。
胸中无一尘，笔下有百纸。
勿问见自知，未语君已憙。
与游今已後，行矣勿停轨。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《送李奉议亳州判官四首》是宋代陈师道所作的一首诗词。这首诗以送别李奉议亳州判官为主题，表达了诗人对友人离去的思念之情和对壮志未酬的遗憾。
诗词的中文译文如下：
吾友张文潜，君行乃其里。
当年钓游处，壮者或可指。
闻风起遐想，意作千古士。
不知尘土中，奴椎婢不齿。
胸中无一尘，笔下有百纸。
勿问见自知，未语君已憙。
与游今已后，行矣勿停轨。
这首诗词通过描绘友人离去来表达诗人的感情。诗中的“吾友张文潜”指的是离去的朋友李奉议，诗人对他的离去心存思念。诗人称他为“君行乃其里”，意味着他的离去使得这个地方失去了他的存在，也暗示了诗人对他的重要性和珍贵之情。
接着，诗人回忆起过去与李奉议一起垂钓游玩的场景，这些经历使得他们壮志满怀，可以指点江山。闻到风起，诗人的思绪也随之远离，想象着自己成为千古留名的士人。然而，诗人也感到无奈，他不知道李奉议在尘土之中的遭遇，不知道他是否受到奴役或轻蔑。
诗人自称“胸中无一尘”，表示自己内心纯洁无杂念。他在笔下有百纸，指的是自己有许多作品，有着丰富的文学创作。诗人说不要问他是否自信，因为他还没有与李奉议交流，但他的心中已经充满了喜悦。
最后，诗人告别李奉议，表示与他一同游玩的时光已经过去，他将继续前行，不停留在原地。这里的“行”可以理解为继续追求自己的理想和目标，不停止前进。
整首诗词表达了诗人对友人离去的思念之情、对友人的赞赏和珍视，同时也透露出对自己理想追求的坚定和对未来的期许。诗人通过深情的文字描绘了友情和壮志，展现了宋代士人的风貌和情感世界。
重露洗丛菊。长宇流哀鸿。瞽月入九地，哑木号太空。老翁中夜起，清坐寻丝桐。两片乾死木，和合藏深衷。七弦说妙义，十指扬春风。自古知音者，舜文周孔公。四圣洗忧患，琴与易道通。舜处嚚傲厄，文居君臣穷。二叔流谗言，陈蔡靡所容。物外有变逆，圣道当正中。感此悟琴旨，瞭然
蹭蹬今如此，沉绵不复支。心随形共悴，年与智俱衰。雨急孤灯暗，云深断雁悲。旧书空满架，惆怅负明时。
北风吹倒落星寺，吾与伯伦俱醉眠。螟蛉蜾蠃但痴坐，夜寒南北斗垂天。
东汭波吞岸，西桐水见沙。祠山千古盛，州宅四时嘉。前直三峰峻，旁连大洞呀。黄南清港曲，织女小桥斜。野店篱为户，春山茧作花。乌羊难入馔，青果颇宜茶。绷锦饶新笋，枪旗富嫩芽。灵山古佛地，丹井列仙家。铁冶名犹壮，金牛迹尚漥。滞留三载久，诗板满烟霞。
欲作归田计，无如二顷何。折腰方赖禄，拭面未伤和。日下乌声乐，尘生鸟迹多。渡头留小楫，乘兴得相过。
去年腊日访孤山，曾借僧窗半日闲。不为思归对妻子，道人有约径须还。