平世求才漫至公，悠悠羁旅士多穷。
十年见子尚短褐，千里随人今北风。
户外屦贫虚自满，樽中酒贱亦常空。
共嫌欲老无机械，心事还能与我同。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
《送李质夫之陕府》是宋代王安石的一首诗。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
平世求才漫至公，
悠悠羁旅士多穷。
十年见子尚短褐，
千里随人今北风。
户外屦贫虚自满，
樽中酒贱亦常空。
共嫌欲老无机械，
心事还能与我同。
诗意：
这首诗表达了送别李质夫的情感。诗人王安石描述了当时社会上求才若渴的现象，无论是在官场还是在旅途中，很多士人都过着贫困的生活。诗中提到了李质夫十年如一日地穿着短褐衣服，随着北风去了千里之外。他的居所贫困，但他却自得其乐。酒虽然便宜，但酒杯却常常是空的。诗人王安石表示自己也有相同的感受，共同抱怨着渴望老去却无法获得合适机会的遗憾，但他也希望自己的心事能与李质夫共同分享。
赏析：
这首诗以简洁的语言表达了士人的艰辛处境和对理想的追求。诗中的"平世求才漫至公"表达了当时社会上求贤若渴的现象，士人们希望能够得到公正的机会。"悠悠羁旅士多穷"描绘了士人常常身处陌生环境，面临贫困的生活。"十年见子尚短褐，千里随人今北风"表明李质夫长期过着简朴的生活，毅然决然地随北风离去，寻求更好的前程。"户外屦贫虚自满，樽中酒贱亦常空"表示虽然生活贫困，但他依然满足于自己的境遇。最后，诗人表达了对自己的苦闷与无奈，但仍然能够与李质夫共同分享心事。
这首诗通过简洁的语言展现了士人的艰辛境遇，同时也表达了对理想的追求和对共同遭遇的共鸣。它描绘了当时社会的一种现象，即士人在追求理想的道路上常常面临贫穷和困境，但他们依然坚守着自己的信念和追求。这首诗通过表达诗人对李质夫的赞赏和自己的心境，展现了作者对士人境遇的关注和对理想追求的认同。同时，它也反映了宋代社会的一种特点，即士人在追求名利之外，仍然保持着一份内心的执着和追求。整体上，这首诗通过简洁而深刻的语言表达了士人的心境和对理想的追求，给人以思考和共鸣的空间。
山中有异梦，重铠奋雕戈。敷水西通渭，潼关北控河。凄凉鸣赵瑟，慷慨和燕歌。此事终当在，无如老死何！
邪正异心，家国同体。邪能败亡，正能兴起。
山馆幽扉生曙光，晓风残月共苍苍。角巾自揽烟霞色，空径时飘兰蕙香。日射女垣啼宿鸟，露翻桐叶下秋冈。三山极目青于指，一片闲云似水凉。
有时堆堆坐禅，有时一向打哄。年来行脚衲僧，都是个般病痛。报君知，休打哄。入门拚却个浑身，头头自有生蛇弄。
近年双阙暂鸣珂，出宰南城户数多。古道存心公道显，恶人钳口善人歌。登高赋处英辞在，垂橐归时旧物鈋。当比瑞金嚣讼后，要移风俗擬如何。
仙子武陵溪，春深归路迷。翠翘迎露湿，罗袖避风啼。留佩花笼玉，分钗月印犀。金杯延落日，酒醒各东西。