凤阁鸾台次第留，此生何必为身谋。
工夫到易通三圣，洁白寺身第一流。
桑梓胸思如子少，萍蓬自叹此生浮。
还乡若有过从便，会尽人间只点头。
刘过（一一五四～一二○六），字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。多次应举不第，终生未仕。刘过是抗金志士，曾上书朝廷提出恢復中原方略，未被采纳。漂泊江淮间，与主张抗战的诗人陆游、陈亮、辛弃疾等多有唱和。晚年定居崑山。宁宗开禧二年卒，年五十三（明陈谔《题刘龙洲易莲峰二公墓》）。有《龙洲道人集》十五卷。事见元殷奎《復刘改之先生墓事状》、杨维桢《宋龙洲先生刘公墓表》、明万历《崑山志》卷三。 刘过诗，以原八千卷楼藏明嘉靖刊《龙洲道人诗集》（十卷）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本《龙洲集》（简称四库本）、《江湖小集》（简称江湖集），汲古阁影宋抄本《宋群贤六十家小集·龙洲道人集》（简称六十家集）文字与《江湖小集》基本相似，酌予出校。新辑集外诗附于卷末。
《送刘从周教授》是一首宋代的诗词，作者是刘过。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
凤阁鸾台次第留，
凤阁和鸾台都是高耸的建筑物，次第留意味着诗人留连不舍。这里可以理解为刘从周教授的离别引起了诗人的思绪。
此生何必为身谋。
诗人借此句表达了一种超脱尘俗的态度，认为人生并不需要过于计较个人的得失。
工夫到易通三圣，
工夫指的是刘从周教授在学术上的努力和成就，易通三圣指的是对儒家经典《易经》的深入理解。这句话表达了对刘从周教授学术造诣的赞扬。
洁白寺身第一流。
洁白寺是一个寺庙的名字，这里可以理解为刘从周教授在学术界的地位和声望是第一流的。洁白寺身的洁白也可以暗示着刘从周教授的品行高尚。
桑梓胸思如子少，
桑梓指的是故乡，胸思意味着诗人对故乡的怀念之情。如子少可以理解为像自己的儿子一样。这句表达了诗人对刘从周教授的深厚情谊和对他离开故乡的思念之情。
萍蓬自叹此生浮。
萍蓬是漂浮不定的草木，自叹意味着诗人对自己的生活状态感到无奈和颓废。此句表达了诗人对生命的无常和无依的感触。
还乡若有过从便，
还乡意味着回到故乡，过从可以理解为经历。这里表达了诗人希望刘从周教授能够顺利回到故乡，并在回乡的过程中不要有太多的困难和波折。
会尽人间只点头。
会尽意味着一定，只点头表示只能点头称赞。这句话表达了诗人对刘从周教授的敬佩之情，认为他的才华和学识在人间是无可争议的。
这首诗词通过对刘从周教授的离别和对他学术成就的赞美，抒发了诗人对故乡的思念和对生命无常的感慨。同时，也表达了对刘从周教授回乡之路的期望和对他人生道路的祝福。整首诗词情感真挚，表达了作者对友谊和人生的深刻思考。
辱赠不知报，我歌尔其聆。首叙始识面，次言后分形。道途绵万里，日月垂十龄。浚郊避兵乱，睢岸连门停。肝胆一古剑，波涛两浮萍。渍墨窜旧史，磨丹注前经。义苑手秘宝，文堂耳惊霆。暄晨躡露舄，暑夕眠风棂。结友子让抗，请师我惭丁。初味犹啖蔗，遂通斯建瓴。搜奇日有富，嗜善
可委者命，可凭者天，人无率尔，事不偶然。
木落烟深江上村，暮秋萧瑟不堪论。雁如著意频惊枕，月似知愁故入门。营道数峰新石友，广陵一曲古桐孙。亦知长物终安取，聊与儿曹洗睡昏。
宿心不觉远，事去劳追忆。旷古川上怀，东流几时息。门前青山路，眼见归不得。晓梦云月光，过秋兰蕙色。
平日鸰原左右手，蟨邛前后未须论。清秋淮上多诗句，白首篱边近酒樽。杜舅高情笃兄弟，先君至性厚闺门。两公与尔同师法，相待归来老此园。
园居好处，是古梅飞动、欺霜凌雪。底问纷华桃李态，自倚天姿明洁。城外灵山，桥头玉水，多少佳风月。岁寒时候，南枝尤与清绝。几回唤酒寻诗，诗成小醉，絮帽浑＿侧。领略不辞身跌宕，一洗群儿啁哳。太始遗音，元和新样，到了都难说。草玄经在，对花何闷孤寂。