瓯闽佛法半生灭，江浙丛林日渐凋。
携手十年如一默，孰云生死不同条。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《送琉书记还长乐》是宋代释崇岳的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
瓯闽佛法半生灭，
江浙丛林日渐凋。
携手十年如一默，
孰云生死不同条。
诗意：
这首诗词描述了一个人送别琉书记返回长乐的情景。作者着重描绘了佛法在瓯闽地区逐渐衰落的现象，以及江浙地区丛林的凋敝。诗人表达了与琉书记携手十年如一的默契和深厚情谊，并反思了生死对于两人来说并没有明显的区别。
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言描绘了时代的变迁和人生的无常。通过对佛法衰落和丛林凋敝的描绘，诗人传达了对社会现象的触动和忧虑。携手十年如一的默契则展示了作者与琉书记之间的深厚友谊，他们共同经历了岁月的变迁和风雨的洗礼。最后两句"孰云生死不同条"表达了作者对生死的思考，认为在某种意义上，生与死并没有明显的界限，人们在世间的相遇与别离都是命运的安排，无论生死，情谊永存。
整首诗词以简洁明快的语言和清晰的意象展示了作者对时代变迁和人生命运的思考。通过对佛法的衰落和友谊的珍视，诗人在表达深沉情感的同时，也寄托了对生命和人情的独特见解。这首诗词在表达情感与思考人生的同时，也给人以启迪和思考。
学粗知方始为人，敢崇文貌独真诚。意虽阿世非忘世，志不谋身岂误身。逐遇宽恩犹得禄，归冲腊雪自生春。君诗正似秋风快，及我征帆故起苹。
颂美驰千古，钦贤仰大猷。晋公标逸气，汾水注长流。神与公忠节，天生将相俦。青云本自负，赤县独推尤。御史风逾劲，郎官草屡修。鹓鸾粉署起，鹰隼柏台秋。出入交三事，飞鸣揖五侯。军书陈上策，廷议借前筹。肃肃趋朝列，雍雍引帝求。一麾俄出守，千里再分忧。不改任棠水，仍传
孙梅过尽官梅在，下番杨梅独擅场。唤作荔枝元不是，是渠犹着小红裳。
西风回首故乡情，何日为园学邵平。已办孤帆冲夕浪，可堪万壑更秋声。折腰为米追时辈，当面输心愧老成。饮罢归来未能寝，微吟拥鼻数寒更。
玻璃江深麦初熟，引水细舂比炊玉。老守斋钵自有余，端为吾民忧不足。荔枝堂前红数栽，倚树读书门不开。收麦入厨催酿酒，客问遣骑何时来。
禹山山下是吾庐，坐处常安数卷书。族近弟兄相聚密，家贫朋友欲来疏。临窗种竹堪延鹤，向水开门可钓鱼。莫羡贵人连甲第，一生能得几时居。