赤髭白足可怜生，蹑蹻担囊壮此行。
要致雪峰千五百，不妨兼识谢宣城。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《送伦化主》是陈师道创作的一首宋代诗词。以下是我为您提供的译文、诗意和赏析。
译文：
赤髭白足可怜生，蹑蹻担囊壮此行。
要致雪峰千五百，不妨兼识谢宣城。
诗意：
这首诗描述了一位名叫伦化主的人物，他红着胡子，脚穿白鞋，出生卑微可怜，却步履轻盈地背着行囊踏上了旅途。他的目的地是雪山峰，这个峰巍峨高耸，高达一千五百里。在此行的同时，诗中提到了他还想顺便拜访谢宣城，展示他对文化学问的兼顾和赏识。
赏析：
这首诗表达了对伦化主的赞赏和钦佩。伦化主虽然出身卑微，但他的勇气和决心使他能够背负行囊，踏上艰难的旅程。红髭白足形象形容了他朴实无华的外貌，但却不妨碍他追求更高的目标。诗中提到的雪山峰高达一千五百里，象征着伦化主追求的目标之高远。此外，他还希望充实自己的学问，体现了他对文化的重视。通过这首诗，陈师道赞美了伦化主的坚毅精神和对学问的追求，同时也表达了对伦化主未来成功的祝福。
这首诗在表达对伦化主的赞美和祝福的同时，也传递了一种励志的情感。它鼓励人们无论出身贫寒还是地位卑微，只要有勇气和决心，就能追求自己的梦想。它也提醒人们在追求目标的同时，要兼顾知识和文化的修养，不断丰富自己的内在。整首诗行云流水，用简洁明快的语言表达了深邃的情感，展示了陈师道优美的诗歌才华。
自古文章贤太守，江南只数苏州。而今太守更风流。熏香开画阁，迎月上西楼。见说宫妆高髻拥，司空却是遨头。五湖莫便具扁舟。玉堂红蕊在，还胜百花洲。
天上骡踪竟不回，洞门深闭密封苔。神光夜烛烧丹灶，淑气晴薰讲易台。瑶草春肥仙去远，紫芝云暖鹤归来。清游喜挟三茅客，杖履凌空雾雨开。
动时思静暑思寒。尘劳扰扰间。翻云覆雨百千般。几时心地闲。□□□，□□难。将□□□然。自然寒暑不相□。□□□地仙。
鸾镜长侵夜，鸳衾不识寒。羞多转面语，妒极定睛看。金市旧居近，钿车新造宽。春期莫相误，一日百花残。
歌舞相从六换年，秦筝已断下能弦。荷花满眼垂杨绿，肠断清宵月正圆。
万顷江湖远，孤乘一叶船。雁飞云外字，篷掩水中天。波静橹声息，风微帆影偏。回环聊注目，浩荡接清烟。