赤城千古一东湖，谁肯重开太极图。
要得斯文传气脉，定须吾党立规模。
圣贤不尽七分易，天地长存三字符。
念念服行方是学，莫将枝叶费工夫。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《送马秋山寄友人》是宋代王柏创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
赤城千古一东湖，
谁肯重开太极图。
要得斯文传气脉，
定须吾党立规模。
圣贤不尽七分易，
天地长存三字符。
念念服行方是学，
莫将枝叶费工夫。
诗意：
这首诗词表达了王柏对传统文化的思考和对时代的期望。他将赤城山和东湖相提并论，赤城山是一座历史悠久的山，而东湖则象征着辽阔的天地。王柏感叹太极图失传，希望有人能够重拾斯文，传承气脉。他强调了立规模的重要性，认为只有我们的党派能够确立正确的规模和方向，才能实现文化的传承和发展。他提到圣贤的智慧难以完全理解，天地之间的奥妙也只能用三个字符来表达。最后，他呼吁人们要踏实行动，不要把精力浪费在无关紧要的事情上。
赏析：
这首诗词通过对赤城山和东湖的描绘，展现了王柏对传统文化的重视和对时代的思考。他对太极图失传的遗憾和对斯文传承的希望表达得深刻而真挚。他通过强调立规模的重要性，提醒人们要有正确的方向和目标，才能实现文化的传承和发展。他对圣贤智慧的虚无和天地奥妙的无穷感慨，彰显了他对宇宙和人类的思考。最后，他呼吁人们要专注于实践和行动，不要将精力耗费在琐碎的事情上。整首诗词富有哲理性和警示性，给人以启迪和思考。
区宇半荆棘，干戈犹未休。屡空无计奈，多病不禁愁。农具应须办，朝簪便合投。全家耕谷口，一饱更何忧。
郊天社地君所重，翦秸刲匏微得供。秦皇汉帝陋古初，桀畴殊坛倾力奉。年年属车九重出，羽卫千人万人从。黄金日搜尽崖窟，飞樯走箠华夷动。马蹄路南村有社，里老邀神迎且送。荒林破屋风雨入，野鼠山狐狼藉共。何言茅箸古瓦瓯，稻饭豚蹄人得用。
田家禾黍方登场，枯桑索索天雨霜。黄花篱落尚可醉，今我不乐思武昌。武昌使君半年别，前日书来慰愁绝。想思为我作西亭，徙倚阑干只明月。大材开府何优游，政声日随江水流。赐金增秩未为宠，咫尺丹诏催归辀。灯前春雨同挥翰，南风吹船着淮岸。云间过雁唤愁生，短褐饭牛歌夜半。
天香亭下影婆娑，四畔高林结绿萝。云外飞仙不曾见，唯应翠树阅人多。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫喜老时。明著衣冠为士子，高谈仁义作男儿。敢於世上明开眼，肯向人间浪皱眉。六十七年无事客，尧夫非是爱吟诗。
大士生兜率，空池满白莲。秋风明月下，斋日影堂前。色后群芳拆，香殊百和燃。谁知不染性，一片好心田。