索索复索索，无凭却有凭。
过溪遭恶雨，乞食得干菱。
只有山相伴，终无事可仍。
如逢梅岭旦，向道只宁馨。
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
中文译文：
送衲僧去江西，上山下山寻觅索，一无凭据却有凭。渡过小溪，被恶雨淋湿，乞食得到干菱。唯有山峰相伴，虽然无事可做。若是在梅岭大道早晨，我只希望道路平坦。
诗意：
这首诗描述了贯休送别衲僧的情景。衲僧寻求安身之处，索索寻觅却毫无凭据，只有山峰作为伴侣，虽然过着清净的生活，却无所事事。虽然有困难和艰苦，但在梅岭大道上，希望一切能够平安顺利。
赏析：
这首诗常被解读为表达了诗人对佛教僧人的祝福与问候。诗中衲僧索索寻觅，说明行走的艰辛，而渡过小溪遭遇恶雨，乞食得到菱角，反映了佛教僧侣清静苦行的境遇。山峰作为伴侣，代表佛教僧人永远追求内心的宁静与坚守，虽然无所事事，却体现了对心灵的追求和平静的生活态度。最后的梅岭大道，象征了佛教的极乐世界，渴望一切事物平顺安宁。整首诗意境清幽，言简意赅，通过景物描写和对比的手法，表达了对佛教僧人的禅意与祝福。
朝家无阙政，秋萗继春雩。恤纬怜吾怯，知言敢自诬。闭阴宁董傅，为己肯杨朱。未断蜗缘壁，仍多豕负涂。
卜筑负南郭，褰开临要津。舟舆占集地，奈尔独清人。坐上一樽酒，江南千里春。何须茂弘扇，何患元规尘。游子感陈躅，怳如平生亲。九原不可作，归老复谁邻。
道人心与世无求，隐几萧然在此楼。坐对高梧倾晓月，看翻清露洗新秋。登临更欲邀元亮，披写还能拟惠休。顾我不知天上乐，虚疑昨夜梦仙游。
鞭罢泥牛无好春。草青空入梦中频。从今更有二分尘。我自醉眠那问客，身犹如寄更谁亲。百年同是可怜人。
姓白使君无丽句，名休座主有新文。禅心不合生分别，莫爱馀霞嫌碧云。
飞飞燕雀倦檐牙，绣栱云楣闹彩霞。樽俎燕閒归相合，鼎锺勋业在王家。直纹惜破墙阴竹，巧笑嫌开席外花。今日正风传魏国，平居诗思亦无邪。