换却钳鎚过赤城，先声知已沸腾腾。
当机棒喝须端的，护法神通莫尽凭。
脚底涌泉同莹洁，脊梁天柱共崚嶒。
果符鼓棹沧溟句，海角元来欠一灯。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《送耐翁住天柱延恩》是宋代诗人王柏创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
换却钳锤过赤城，
先声知已沸腾腾。
当机棒喝须端的，
护法神通莫尽凭。
脚底涌泉同莹洁，
脊梁天柱共崚嶒。
果符鼓棹沧溟句，
海角元来欠一灯。
诗意：
这首诗词描绘了送别耐翁去天柱延恩的情景。耐翁是指一个人的名字，天柱是指一个地名，延恩则是指延长福泽。诗中以换却钳锤过赤城的形象来表达离别之情，形容离别的心情激动而热烈。先声知已沸腾腾，表达了送别者对耐翁早已听闻他的声名，并对其未来的成就充满期待。护法神通莫尽凭，表达了耐翁在未来的修行中需依靠自身努力，不能仅仅依赖于他人的庇护。脚底涌泉同莹洁，脊梁天柱共崚嶒，通过描绘耐翁身体健壮、精神振奋的形象，表达了对他未来发展的祝福和期待。果符鼓棹沧溟句，海角元来欠一灯，通过借景抒发了对耐翁追求更高境界的期望，希望他在修行中能够照亮前行的道路。
赏析：
这首诗词以别人前往远方的离别为主题，通过描绘离别时的情景和对离别者的祝福表达了作者的情感。诗中运用了丰富的意象和修辞手法，如换却钳锤过赤城、脚底涌泉同莹洁、脊梁天柱共崚嶒等，生动地描绘了耐翁的形象和送别者的情感。整首诗以离别为线索，通过抒发对离别者的期待和祝福，表达了作者对耐翁未来的成功和成就满怀期待之情。诗中字里行间透露出对修行、追求更高境界的向往，展现了作者对于人生意义的思考。整体上，这首诗词情感饱满，意境深远，给人以启发和思考。
二月五日花如雪，五十二人头似霜。闻有酒时须笑乐，不关身事莫思量。羲和趁日沉西海，鬼伯驱人葬北邙。只有且来花下醉，从人笑道老颠狂。
城阙望烟霞，常悲仙路赊。宁知樵子径，得到葛洪家。犬吠松间月，人行洞里花。留诗千岁鹤，送客五云车。访世山空在，观棋日未斜。不知尘俗士，谁解种胡麻。
病思羁怀少豫忻，暮年犹幸友多闻。千枝管秃因稽古，一啜芹甘欲献君。明主何曾轻朴学，后儒大率读今文。藏山俟圣吾侪事，何秘时人好子云。
矮屋两三间，无荣梦自安。好山看不厌，终日坐忘飡。书就松根读，琴来石上弹。浮生闲是宝，何必望为官。
日，游方氏龙山别墅，试效颦为之，俾主人刻之崖石云。胜处可宫，平处可田，泉土尤甘美。深复深，路绝住人稀。有人兮、盘旋于此。送子归。是他隐居求志。是要明主媒当世。嗟此意谁论，其言甚壮，孔颜犹有遗旨。大丈夫之被遇于时。入则坐庙朝出旗麾。列屋名姬，夹道武夫，满前才
初月光满江，断处知急流。沉沉石城夜，漠漠西汉秋。为客寐常晚，临风意难收。三更柁楼底，身世入搔头。