真修绝故乡，一衲度暄凉。
此世能先觉，他生岂再忘。
定中船过海，腊后路沿湘。
野迥鸦随笠，山深虎背囊。
瀑流垂石室，萝蔓盖铜梁。
却后何年会，西方有上房。
[约公元九o一年前后在世]字象文，清河人。生卒年均不详，约唐哀帝天复初前后在世。生而颖秀，幼能为诗登单于台，有“白日地中出，黄河天上来”名，由是知名。家贫累下第，留滞长安。乾宁二年，（公元895年）登进士第。唐懿宗咸通（860-874）年间，与许棠、张乔、郑谷等合称“咸通十哲”。授校书郎，调栎阳尉，迁犀浦令。五建建蜀国，拜膳部员外郎。后为金堂令。
《送南海僧游蜀》是唐代诗人张蠙的作品。这首诗词表达了诗人向南海的僧人送别的情感，描绘了僧人离开故乡游历的情景。
诗词的中文译文如下：
真修绝故乡，一衲度暄凉。
此世能先觉，他生岂再忘。
定中船过海，腊后路沿湘。
野迥鸦随笠，山深虎背囊。
瀑流垂石室，萝蔓盖铜梁。
却后何年会，西方有上房。
诗意和赏析：
这首诗词通过描写僧人离开故乡修行的情景，表达了诗人对僧人的思念和祝福之情。
首先，诗人称僧人为“真修”，强调了僧人的修行之道的真实和纯正。僧人离开故乡，穿着简朴的僧袍，不惧世俗的暄热和寒冷，决心要修行到底。诗句“真修绝故乡，一衲度暄凉。”表现出僧人对尘俗世界的超越和修行的坚定决心。
接着，诗人表达了对僧人开悟之能力的赞赏和崇敬。“此世能先觉，他生岂再忘。”这句话说明僧人在现世中已经觉悟，而且在来世也不会再忘记修行的决心和目标。
诗的下半部分描述了僧人离开故乡后的旅途情景。僧人乘船渡过海洋，行经湘江，穿越山野，独自背负虎皮行囊，形象地表现出僧人的孤寂和坚韧不拔。诗句“野迥鸦随笠，山深虎背囊。”生动地描绘了僧人行走在野外的孤单情景。
最后两句“瀑流垂石室，萝蔓盖铜梁。却后何年会，西方有上房。”则表达了诗人对僧人的祝福和思念。瀑布悬垂在石室上方，象征着修行的道路陡峭而难行，而萝蔓覆盖着铜梁，象征着僧人行走在严苛的修行之路上也有得到护佑和庇护。最后两句话呼应了开头，表明诗人希望能再次和僧人相见，诗人也许会在西方世界的上房与僧人相会。
整首诗以平淡的语言描绘了僧人离开故乡游历的情景，表达了诗人对僧人的敬佩和祝福之情。诗的意境简洁而有力，通过对隐逸修行的僧人形象的塑造，呈现了一种追求超脱凡尘的信仰和奋斗精神。
重露洗丛菊。长宇流哀鸿。瞽月入九地，哑木号太空。老翁中夜起，清坐寻丝桐。两片乾死木，和合藏深衷。七弦说妙义，十指扬春风。自古知音者，舜文周孔公。四圣洗忧患，琴与易道通。舜处嚚傲厄，文居君臣穷。二叔流谗言，陈蔡靡所容。物外有变逆，圣道当正中。感此悟琴旨，瞭然
蹭蹬今如此，沉绵不复支。心随形共悴，年与智俱衰。雨急孤灯暗，云深断雁悲。旧书空满架，惆怅负明时。
北风吹倒落星寺，吾与伯伦俱醉眠。螟蛉蜾蠃但痴坐，夜寒南北斗垂天。
东汭波吞岸，西桐水见沙。祠山千古盛，州宅四时嘉。前直三峰峻，旁连大洞呀。黄南清港曲，织女小桥斜。野店篱为户，春山茧作花。乌羊难入馔，青果颇宜茶。绷锦饶新笋，枪旗富嫩芽。灵山古佛地，丹井列仙家。铁冶名犹壮，金牛迹尚漥。滞留三载久，诗板满烟霞。
欲作归田计，无如二顷何。折腰方赖禄，拭面未伤和。日下乌声乐，尘生鸟迹多。渡头留小楫，乘兴得相过。
去年腊日访孤山，曾借僧窗半日闲。不为思归对妻子，道人有约径须还。