真修绝故乡，一衲度暄凉。
此世能先觉，他生岂再忘。
定中船过海，腊后路沿湘。
野迥鸦随笠，山深虎背囊。
瀑流垂石室，萝蔓盖铜梁。
却后何年会，西方有上房。
[约公元九o一年前后在世]字象文，清河人。生卒年均不详，约唐哀帝天复初前后在世。生而颖秀，幼能为诗登单于台，有“白日地中出，黄河天上来”名，由是知名。家贫累下第，留滞长安。乾宁二年，（公元895年）登进士第。唐懿宗咸通（860-874）年间，与许棠、张乔、郑谷等合称“咸通十哲”。授校书郎，调栎阳尉，迁犀浦令。五建建蜀国，拜膳部员外郎。后为金堂令。
《送南海僧游蜀》是唐代诗人张蠙的作品。这首诗词表达了诗人向南海的僧人送别的情感，描绘了僧人离开故乡游历的情景。
诗词的中文译文如下：
真修绝故乡，一衲度暄凉。
此世能先觉，他生岂再忘。
定中船过海，腊后路沿湘。
野迥鸦随笠，山深虎背囊。
瀑流垂石室，萝蔓盖铜梁。
却后何年会，西方有上房。
诗意和赏析：
这首诗词通过描写僧人离开故乡修行的情景，表达了诗人对僧人的思念和祝福之情。
首先，诗人称僧人为“真修”，强调了僧人的修行之道的真实和纯正。僧人离开故乡，穿着简朴的僧袍，不惧世俗的暄热和寒冷，决心要修行到底。诗句“真修绝故乡，一衲度暄凉。”表现出僧人对尘俗世界的超越和修行的坚定决心。
接着，诗人表达了对僧人开悟之能力的赞赏和崇敬。“此世能先觉，他生岂再忘。”这句话说明僧人在现世中已经觉悟，而且在来世也不会再忘记修行的决心和目标。
诗的下半部分描述了僧人离开故乡后的旅途情景。僧人乘船渡过海洋，行经湘江，穿越山野，独自背负虎皮行囊，形象地表现出僧人的孤寂和坚韧不拔。诗句“野迥鸦随笠，山深虎背囊。”生动地描绘了僧人行走在野外的孤单情景。
最后两句“瀑流垂石室，萝蔓盖铜梁。却后何年会，西方有上房。”则表达了诗人对僧人的祝福和思念。瀑布悬垂在石室上方，象征着修行的道路陡峭而难行，而萝蔓覆盖着铜梁，象征着僧人行走在严苛的修行之路上也有得到护佑和庇护。最后两句话呼应了开头，表明诗人希望能再次和僧人相见，诗人也许会在西方世界的上房与僧人相会。
整首诗以平淡的语言描绘了僧人离开故乡游历的情景，表达了诗人对僧人的敬佩和祝福之情。诗的意境简洁而有力，通过对隐逸修行的僧人形象的塑造，呈现了一种追求超脱凡尘的信仰和奋斗精神。
道了亦未了，言闲今且闲。从来无住处，此去向何山。片石树阴下，斜阳潭影间。请师留偈别，恐不到人寰。
获稻已空霜未落，秋风虽老雁犹迟。丹林黄叶斜阳外，绝胜春山暮雨时。
有客至铃下，自言身姓梅。仙人掌里使，黄帝鼎边来。竹影拂棋局，荷香随酒杯。池前堪醉卧，待月未须回。
春意枝间忽暗惊，乘风作阵去纵横。苍苔可忍欺香骨，粉蝶无端乱舞英。有恨应羞霜月照，锺情犹赖晚风轻。梦回一夜频搔首，肠断空阶骤雨声。
君不见潞州别驾眼如电，左手挂弓横撚箭。又不见雪中骑驴孟浩然，皱眉吟诗肩耸山。饥寒富贵两安在，空有遗像留人间。此身常拟同外物，浮云变化无踪迹。问君何苦写我真，君言好之聊自适。黄冠野服山家容，意欲置我山岩中。勋名将相今何限，往写褒公与鄂公。
来访秋花本为诗，酒杯徵逐负幽期。山中圣出明书记，还了清游一段奇。