麀麌顾其子，燕雀各有随。
与子为夫妇，五年三别离。
儿女岂不怀，母老妹已笄。
父子各从母，可喜亦可悲。
关河万里道，子去何当归。
三岁不可道，白首以为期。
百亩未为多，数口可无饥。
吞声不敢尽，欲怨当归谁。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《送内》是宋代陈师道的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
麀麌顾其子，燕雀各有随。
麀麌是一种动物，它关心着自己的子女，而燕雀各自飞翔。
这两句描述了自然界中不同动物对待子女的方式，传达了诗人对亲情的思考。
与子为夫妇，五年三别离。
作者与他的妻子结为夫妇，但在五年间分别了三次。
这句揭示了夫妻之间的离别之苦，反映了时代背景下人们因各种原因而长时间分离的痛楚。
儿女岂不怀，母老妹已笄。
儿女怎能不思念，母亲已年老，妹妹已经到了成年。
这句表达了儿女对父母的思念之情，以及时间的流逝和家庭成员的变化。
父子各从母，可喜亦可悲。
父亲和儿子各自依赖母亲，这既是值得高兴的，也是令人悲伤的。
这句反映了家庭成员之间的依赖关系和复杂的情感。
关河万里道，子去何当归。
万里长城和漫长的道路，孩子离去何时回来。
这句表达了长途旅行和分离的辛酸，诗人对子女的未来归期心存疑虑。
三岁不可道，白首以为期。
三岁的时间无法言说，以白发老去作为期限。
这句表达了诗人对子女的期盼和对时间的感慨，暗示了人生的短暂和无常。
百亩未为多，数口可无饥。
虽然百亩田地不算多，但几口之家可以免于饥饿。
这句强调了家庭的温暖和亲情的重要性，以及对简朴生活的赞美。
吞声不敢尽，欲怨当归谁。
忍受着无法说出的苦楚，想要埋怨却又不知归咎于谁。
这句表达了诗人内心的矛盾和无奈，对困境的无可奈何。
这首诗词《送内》通过描述家庭和亲情的离合，折射出宋代时期普通人的生活困境和情感体验。诗句中融入了对自然界的描写，通过对动物和自然景物的比拟，表达了人们对亲情的思考和对生活的感悟。整首诗情感真挚，饱含着对家庭、亲情和人生的思考，给人以深思。
故乡风物胜荆吴，流水青山无处无。列植园林多美果，饱鉏畦垄富嘉蔬。桥边来淬劙桑斧，池畔行芟缚粽菰。我有素纨如月扇，会凭名手作新图。
轻船三板过南亭，蚕女提笼两岸经。曲罢残阳人不见，阴阴桑柘石门青。
一瓶颜色似甘泉，闲向新栽小竹前。饮罢身中更无事，移床独就夕阳眠。
小园晴自扫，曝日坐前轩。野鼠穿山叶，寒乌啄草根。短篱藩隙地，别径入孤村。幽趣供岑寂，淹留不复论。
侬是嶔崎可笑人。不妨开口笑时频。有人一笑坐生春。歌欲颦时还浅笑，醉逢笑处却轻颦。宜颦宜笑越精神。
巢燕成归秋景奇，颇容老子醉哦诗。山晴更觉云含态，风定闲看水弄姿。痛饮何由从次道，并游空复忆安期。天涯又作经年客，莫对青铜恨鬓丝。