无屋住僧庐，无菜挑野草。
野草风味长，僧庐人迹少。
剥剥谁扣扃，访予事幽讨。
钱唐有骚翁，自号翠谷老。
疋马游南墙，要伴松竹好。
遐思到山人，迂寻出诗稿。
诗无怨苦吟，扫退郊与岛。
胸次鲍明远，笔下王逸少。
我观阴与阳，禅代何时了。
不能为鲁连，尚可作商皓。
长歌黍离篇，酹酒问旻昊。
方逢辰（一二二一～一二九一），原名梦魁，学者称蛟峰先生，淳安（今属浙江）人。理宗淳祐十年（一二五○）进士第一，理宗爲改今名，因字君锡，授平江军节度签判。宝祐元年（一二五三），召爲秘书省正字。二年，在校书郎任以言事罢。开庆元年（一二五九），召爲着作郎。景定元年（一二六○），兼权尚左郎官，又以言事忤贾似道罢。在婺州开讲授徒。二年，起知瑞州。度宗咸淳元年（一二六五），召爲司封郎官兼直舍人院，迁秘书少监、起居舍人。三年，出爲江东提刑，徙江西转运副使。五年，权兵部侍郎。七年，迁吏部侍郎。丁母忧去国，从此绝意仕途。元世祖至元二十八年卒，年七十一。着作大多散失，五世从孙渊辑爲《蛟峰先生文集》八卷，七世孙中续辑外集四卷。事见本集末附黄溍《蛟峰先生阡表》、文及翁《故侍读尚书方公墓志铭》。 方逢辰诗，以明天顺七年方中刻本《蛟峰先生文集》（藏北京图书馆）爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。
《送潘翠谷》是宋代方逢辰创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
无屋住僧庐，
无菜挑野草。
野草风味长，
僧庐人迹少。
剥剥谁扣扃，
访予事幽讨。
钱唐有骚翁，
自号翠谷老。
疋马游南墙，
要伴松竹好。
遐思到山人，
迂寻出诗稿。
诗无怨苦吟，
扫退郊与岛。
胸次鲍明远，
笔下王逸少。
我观阴与阳，
禅代何时了。
不能为鲁连，
尚可作商皓。
长歌黍离篇，
酹酒问旻昊。
诗意：
这首诗词表达了诗人对潘翠谷的送别之情。诗人住在僧庐，生活简朴，没有自己的房屋和菜园，只能采摘野草充饥。尽管生活艰苦，但野草的风味却可以长久地滋味口腹。僧庐很少有人来，只有偶尔有人来敲门，诗人会迎接他们，分享幽深的谈话。诗人称赞潘翠谷老先生，他是一个自号翠谷老的骚客，游历于钱唐之间，喜欢与松竹为伴。
诗人思维遥远，寻找山中的人与事，费尽心思才能写出自己的诗稿。他的诗中没有怨尤和痛苦，能够扫除郊野和孤岛的寂寞。诗人胸怀宽广，像鲍明远一样，写作风格卓越，像王逸一样。诗人思考阴阳、禅宗的代表何时会结束。他不能像鲁连一样成为大儒，但可以像商皓一样成为文学家。
最后，诗人用长歌黍离篇来祝福潘翠谷，举杯问候天上的神明旻昊。
赏析：
这首诗词以简约的语言表达了诗人对潘翠谷的送别之情。诗人生活简朴，但内心世界却丰富而开阔。他对潘翠谷老先生的赞美体现了对骚客精神的推崇和对自由人生的向往。尽管生活困顿，诗人通过创作诗歌来寻找心灵的安宁和满足感。他对阴阳、禅宗的思考显示了对哲学和宇宙之谜的关注。
整首诗词以简洁的语言勾勒出诗人的情感和思想，展现了宋代士人的清贫之志和追求自由自在的精神。诗人通过对潘翠谷的送别，也表达了对友情和人生的珍视，以及对自己文学创作的追求和人生的思考。
总的来说，这首诗词通过简洁而深邃的语言，表达了诗人对潘翠谷的敬意和对自由人生的向往。诗人借此表达了自己的思考和追求，并以朴素而深沉的词句勾勒出了宋代士人的生活与精神境界。
径穿荒草入，门向断河开。不是君居此，应无人到来。种花逢雨活，接树待春回。冷笑求名者，衣间有俗埃。
瀑煮春风生意长，梅花吹雪入诗香。夜寒记得僧房梦，修竹半窗云一床。
宾主相从久，情亲更受知。追随船泊处，饯送酒醒时。落照关思忆，垂杨管别离。非诗愁莫写，愁绝不胜诗。
殊乡会面时，辛苦两情知。有志年空过，无媒命共奇。吟馀春漏急，语旧酒巡迟。天爵如堪倚，休惊鬓上丝。
游人占却岩中屋。白云只向檐头宿。谁解探玲珑。青山十里空。松篁通一径。噤嘇山花冷。今古几千年。西乡小有天。
霁日雕琼彩，幽庭减夜寒。梅飘余片积，日堕晚光残。零落偏依桂，霏微不掩兰。阴林披雾縠，小沼破冰盘。曲槛霜凝砌，疏篁玉碎竿。已闻三径好，犹可访袁安。