燕鸿望南飞，春至还北去。
托食波浪中，潇湘几回渡。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
《送庞佑甫五首》是一首宋代诗词，由韩元吉所作。下面是这首诗词的中文译文：
燕鸿望南飞，
Yàn hóng wàng nán fēi,
春至还北去。
Chūn zhì huán běi qù.
托食波浪中，
Tuō shí bō làng zhōng,
潇湘几回渡。
Xiāo xiāng jǐ huí dù.
这首诗词描绘了燕鸿（指候鸟）在春天望着南方飞去，而到了秋天又返回北方的景象。诗人将候鸟的行为比喻为人生的离别和归来，表达了人们在离别和重逢中的情感。
诗词开篇，燕鸿望南飞，意味着春天的来临，燕鸿离开北方寻找温暖的南方。春季是万物复苏的季节，燕鸿的南飞象征着春天的到来，也暗喻着人们的离别。随着诗人的描写，到了秋天，燕鸿又返回北方，这象征着人们在季节更替中的相聚和重逢。
接下来的两句“托食波浪中，潇湘几回渡”，描绘了燕鸿在长途飞行过程中的艰辛和不易。燕鸿在波浪起伏的海上飞行，经历了潇湘江的多次渡过，这表达了诗人对候鸟辛勤迁徙的敬佩之情，也反映了人们在人生道路上所经历的困难和挑战。
整首诗词以候鸟的南飞和北归为线索，以鸟类的生命迁徙作为隐喻，描绘了人们在离别和重逢中的情感变化和人生的起伏。通过对自然景物的描写和对候鸟行为的比喻，诗人表达了对离别和重逢的思考，以及对人生变迁和生命奔波的感慨和领悟。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，表达了作者对人生离别与重逢的思考和感慨，展示了诗人对自然景物的敏锐观察和对人生哲理的思索，给人以深思和共鸣。
大仰古名刹，师居二纪中。本无一法说，须信万缘空。体与大虚合，心将诸祖同。唐来三百栽，不附释迦风。
其一岁暮怀感伤，中夕弄清琴。戾戾曙风急，团团明月阴。孤云出北山，宿鸟惊东林。谁谓人道广，忧慨自相寻。宁知霜雪后，独见松竹心。其二若木出海外，本自丹水阴。群帝共上下，鸾鸟相追寻。千龄犹旦夕，万世更浮沉。岂与异乡士，瑜瑕论浅深。
急雨射苍壁，溅林跳万珠。山根水壅壑，漫窗若注壶。
衰鬓萧条笑旧青，一枝栖稳寄余龄。徐行不媿衣露肘，安卧何妨席见经。视客恰如堂上燕，捐书那愿案头萤。时时开说前贤事，聊遣乡闾识典刑。
寒云掩映庙堂门，旅客秋来荐水蘩。山鬼暗吹青殿火，灵儿昼舞白霓幡。龙舆已逐蜂头梦，鱼腹空埋水底魂。斑竹丛丛杂芳杜，鹧鸪飞处欲黄昏。
门外门内，一时分付。若是俊流，何必重举。