师法时难得，亲年富有余。
端为李君御，尽读邺侯书。
结友真莫逆，论才有不如。
折腰终不补，可但曳长裾。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《送秦觏二首》是宋代诗人陈师道的作品。这首诗表达了对秦觏的送别之情。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
送秦觏二首
师法时难得，
亲年富有余。
端为李君御，
尽读邺侯书。
结友真莫逆，
论才有不如。
折腰终不补，
可但曳长裾。
诗意：
诗的第一首描述了秦觏是如何受到时代风尚的影响，以及他在儿童时期就展现出的才华。第二首表达了对秦觏的赞赏和送别之情，他与秦觏结成了真挚的友谊，认为秦觏的才华胜过自己。最后两句表达了秦觏的谦逊和不愿意屈尊奉承的态度，他宁愿保持自己的独立和风采。
赏析：
这首诗描绘了陈师道对秦觏的赞赏和送别之情。诗人首先强调秦觏是一个受到时代潮流启发的才子，年轻时就显示出非凡的才华。他被称为"李君御"，这说明他的才华得到了皇帝的嘉奖和认可，而且他阅读了许多重要的文学作品，尤其是邺侯的书籍。
诗人与秦觏结成了深厚的友谊，认为秦觏的才华要胜过自己。这种友谊是真挚而无法逆转的，他们相互倾诉，彼此交流。陈师道承认自己在才华上不如秦觏，这显示了他对秦觏的钦佩和尊敬。
最后两句表达了秦觏的个性特点和态度。他不愿屈服于权贵，不愿媚上欺下。"折腰终不补"表明他不会向权贵低头顺从，宁愿保持自己的独立和骄傲。"可但曳长裾"形象地描绘了秦觏的形象，他行走时长袍飘逸，象征他高洁的品质和自由的精神。
整首诗以朴素的语言表达了诗人对秦觏的敬意和赞赏，同时也展示了秦觏独特的个性和追求独立的精神。
往昔少司农，朱幡牧刺桐。见碑怀叔子，有庙祀文翁。家法惟清白，军储必腐红。遥知门户肃，不与贾胡通。
湖上秋风满，归怀岂易宽。身随秦树老，梦入浙江寒。为客久应厌，到家贫亦安。石房旧书在，重拂绿尘看。
清和天气。三荚萱犹翠。恰喜先生初度至。近迓薰弦佳致。几年人物彬彬。文华质实惟均。寿宿临之在上，龙溪文脉常新。
错落星河天未明，太虚涵露气全清。东方隐约生光耀，便觉林间宿鸟惊。
忆在先朝日，曾沾侍从恩。鸾舆归寂寞，凤质俨生存。夕日昏阡树，春风长涧蘩。祠官如可乞，长奉泰陵园。
潮生浦口云，潮落津头树。潮本无心落又生，人自来还去。今古短长亭，送往迎来处。老尽东西南北人，亭下潮如故。