脚根踏地袈裟破，鼻孔撩天拄杖横。
归扫秋云趺足坐，荻花半落晚风晴。
方岳（一一九九～一二六二），字巨山，号秋崖，祁门（今属安徽）人。理宗绍定五年（一二三二）进士，歷南康军、滁州教授，淮东安抚司干官，进礼、兵部架阁，添差淮东制司干官。因代淮帅赵葵书稿责史嵩之，史嗾言者论罢，闲居四年。范钟爲左丞相，除太学博士兼景献府教授。淳祐六年（一二四六）迁宗学博士，以宗正丞权三部郎官。出知南康军，移知邵武军，宝祐三年（一二五五）改知饶州、宁国府，未上而罢，闲居七年。程元凤当国，起知袁州。丁大全当国，以忤命劾罢。贾似道当国，起知抚州，辞不赴。景定三年卒，年六十四。明嘉靖中裔孙方谦刊有《秋崖先生小稿》文四十五卷、诗三十四卷，清四库馆臣据当时另一影宋抄本《秋崖新稿》合编爲《秋崖集》四十卷。《秋崖集》较明刊本多出诗八十余首，但明刊本中亦有诗十余首爲《秋崖集》所无。事见《秋崖先生小稿》卷首元洪焱祖《秋崖先生传》。 方岳诗，以明嘉靖五年祁门方氏刻《秋崖先生小稿》（藏上海图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书·秋崖集》（简称四库本）、清翁同书批校并跋抄本（简称翁本，藏北京图书馆）。《秋崖集》中多出的诗，编爲第三十五卷，新辑集外诗编爲第三十六卷。
《送琴遂还楚东》是宋代诗人方岳的作品。这首诗描绘了一位僧人的归程，通过生动的描写展示了他行走的姿态和周围的景色。
诗词的中文译文如下：
脚根踏地袈裟破，
鼻孔撩天拄杖横。
归扫秋云趺足坐，
荻花半落晚风晴。
诗词的诗意是，诗人送别一位僧人返回楚东的情景。诗中描写了僧人行走的样貌，他的袈裟破烂，步履坚定，手持拄杖，仰望苍天。归途中，僧人在秋云中徐徐前行，最终坐下来休息，荻花已经落尽，晚风清爽。
这首诗词的赏析可以从以下几个方面来理解：
首先，诗人通过描写僧人的行走姿态和仪容，展示了他的精神风貌。脚根踏地，袈裟破烂，表现出僧人行走的坚定和虔诚。鼻孔撩天、拄杖横，形象地描绘了僧人的威严和超凡的境界。
其次，诗中描绘了秋天的景色和氛围。归途中的秋云、荻花和晚风，为整首诗增添了一种凄清、寂寥的意境。秋天往往被用来象征离别和凋零，与诗人送别的情景相呼应，使诗词更具感伤之美。
最后，这首诗词通过对僧人归途的描写，抒发了对离别的感慨和对归途的祝福。诗人以朴实的语言和细腻的笔墨，表达了对僧人远行的祝愿和对他修行成果的赞美。
总体而言，这首诗词通过对僧人行走和周围景色的描写，展现了一幅离别归途的画面，同时融入了对离别的感伤和对归途的祝福，给人一种淡远、凄美的诗意体验。
邓禹南阳来，仗策归光武。孔明卧隆中，不即事先主。英雄各有见，何必问出处。孙曹与更始，未可同日语。向非昭烈贤，三顾犹未许。君子当识时，守身如处女。
吴王逐兽地，士衡闻筜亭。古人不可见，荒原今独行。遗堵俨若存，阡陌复纵横。依稀望极浦，迢递盼春城。江树既晻霭，原花复晶荧。长烟覆渔屋，白水乱凫停山川岂云异，人事有消停。即此伤往时，聊复乐其生。寄言后来士，此理可自明。
颠风恶浪雨喧豗，往事愁中一笑咍。江上有人来吃酒，故庆虎子是琼杯。
开正占晴符古语，便谓春风偏花坞。那知天意不可谋，才告休期便风雨。急追令节已难寻，卧向空斋思胜侣。可怜十步五步宽，似隔千山万山阴。今朝冯夷巧作便，翦刻开花散飞舞。峭寒燠沐两不同，况是南箕正三鼓。若求此花生彼花，少霁威严无用武。桑钱未出土水兴，绘给丰膏亦无苦。
昔年双颉颃，池上霭春晖。霄汉力犹怯，稻粱心已违。芦洲寒独宿，榆塞夜孤飞。不及营巢燕，西风相伴归。
老年前事怕追思，更见曾悲先德诗。却有断章聊自慰，如今冢嗣弱於谁。