脚根踏地袈裟破，鼻孔撩天拄杖横。
归扫秋云趺足坐，荻花半落晚风晴。
方岳（一一九九～一二六二），字巨山，号秋崖，祁门（今属安徽）人。理宗绍定五年（一二三二）进士，歷南康军、滁州教授，淮东安抚司干官，进礼、兵部架阁，添差淮东制司干官。因代淮帅赵葵书稿责史嵩之，史嗾言者论罢，闲居四年。范钟爲左丞相，除太学博士兼景献府教授。淳祐六年（一二四六）迁宗学博士，以宗正丞权三部郎官。出知南康军，移知邵武军，宝祐三年（一二五五）改知饶州、宁国府，未上而罢，闲居七年。程元凤当国，起知袁州。丁大全当国，以忤命劾罢。贾似道当国，起知抚州，辞不赴。景定三年卒，年六十四。明嘉靖中裔孙方谦刊有《秋崖先生小稿》文四十五卷、诗三十四卷，清四库馆臣据当时另一影宋抄本《秋崖新稿》合编爲《秋崖集》四十卷。《秋崖集》较明刊本多出诗八十余首，但明刊本中亦有诗十余首爲《秋崖集》所无。事见《秋崖先生小稿》卷首元洪焱祖《秋崖先生传》。 方岳诗，以明嘉靖五年祁门方氏刻《秋崖先生小稿》（藏上海图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书·秋崖集》（简称四库本）、清翁同书批校并跋抄本（简称翁本，藏北京图书馆）。《秋崖集》中多出的诗，编爲第三十五卷，新辑集外诗编爲第三十六卷。
《送琴遂还楚东》是宋代诗人方岳的作品。这首诗描绘了一位僧人的归程，通过生动的描写展示了他行走的姿态和周围的景色。
诗词的中文译文如下：
脚根踏地袈裟破，
鼻孔撩天拄杖横。
归扫秋云趺足坐，
荻花半落晚风晴。
诗词的诗意是，诗人送别一位僧人返回楚东的情景。诗中描写了僧人行走的样貌，他的袈裟破烂，步履坚定，手持拄杖，仰望苍天。归途中，僧人在秋云中徐徐前行，最终坐下来休息，荻花已经落尽，晚风清爽。
这首诗词的赏析可以从以下几个方面来理解：
首先，诗人通过描写僧人的行走姿态和仪容，展示了他的精神风貌。脚根踏地，袈裟破烂，表现出僧人行走的坚定和虔诚。鼻孔撩天、拄杖横，形象地描绘了僧人的威严和超凡的境界。
其次，诗中描绘了秋天的景色和氛围。归途中的秋云、荻花和晚风，为整首诗增添了一种凄清、寂寥的意境。秋天往往被用来象征离别和凋零，与诗人送别的情景相呼应，使诗词更具感伤之美。
最后，这首诗词通过对僧人归途的描写，抒发了对离别的感慨和对归途的祝福。诗人以朴实的语言和细腻的笔墨，表达了对僧人远行的祝愿和对他修行成果的赞美。
总体而言，这首诗词通过对僧人行走和周围景色的描写，展现了一幅离别归途的画面，同时融入了对离别的感伤和对归途的祝福，给人一种淡远、凄美的诗意体验。
金华之永康有山曰云岩，拔起天半。有巨舟藏壑中，舟尾翘出如虿。一钉堕崖下，野僧得之，以遗张君孟兼，孟兼制为佩刀，銛利特甚。尊生为作歌。神人藏舟半天里，绝壑谽谺露舟尾。铮然有物堕中宵，八觚棱嶒长尺只。野僧拾之归张公，化为夭矫苍精龙。不知何世何年掞奇气，剸犀断虎
龙门宾客会龙宫，东去旌旗驻上东。二八笙歌云幕下，三千世界雪花中。离堂未暗排红烛，别曲含凄飏晚风。才子从今一分散，便将诗咏向吴侬。
少日肝肠，云梦地、气吞八九。今老去，才疏计拙，百居人后。倦处收回行路脚，懒来噤却吟诗口。算从前、四十九年非，如回首。风与月，须长久。谁放我，成三友。笑官仓红腐，可堪痴守。倒凤颠鸾吾已矣，淋漓醉墨蛟虬吼。尽都门、冠盖拥红尘，青青柳。
织女望牵牛，银汉一水遥。天缘许会合，秋清正良宵。张骞取星槎，吴质伐桂桡。安用人间鹊，腥羽编成桥。
昨夜同云犹未合，晓来一色变山河。料应天上梅花早，吹落人间柳絮多。酒兴处怜今老矣，诗肠无奈此情何。银杯逐马天阶路，何似寒江伴钓蓑。
虽知仙可学，酒盏唤渊明。未遂山中隐，聊为地上行。留人垂雨意，送客走泉声。初上乘危惯，归途更不惊。